16/10/2008

Nietzsche

Un étudiant en philosophie dans une grande faculté de Grande Bretagne écrivit en grosse lettre sur un des murs :

 

 Dieu est mort… signé F. Nietzsche !

 

Un autre étudiant (chrétien) qui passait par là fut scandalisé par cette phrase et il écrivit juste en dessous :

 

 Nietzche est mort… signé Dieu !

 

14/10/2008

Fireproof

fireproofFireproof, film réalisé et interprété par des chrétiens, cartonne aux Etats-Unis

(source alliance presse)

 

11.10.2008 - Joli succès pour un film produit et interprété par des évangéliques. Une semaine après sa sortie en salle, Fireproof totalisait déjà plus de 12 millions d’entrées. Même le prestigieux New York Times en a fait une critique positive.

Le rôle principal, celui d’un pompier qui découvre dans la Bible comment remettre à flots son mariage, est tenu par l’acteur chrétien Kirk Cameron. A l’instar de 1200 autres bénévoles évangéliques, Cameron n’a pas perçu le moindre centime pour ce film, dont le budget n’a été que de 500'000 dollars.

De nombreuses églises américaines ont soutenu ce film, notamment en offrant à des couples la garde de leurs enfants pendant la projection.

 

Bande annonce:

 

12/10/2008

Inde : protestation contre la violence envers les chrétiens

Plus de 15'000 personnes à New Delhi pour protester contre la violence envers les chrétiens

 

inde06.10.2008 - Plus de 15000 personnes ont défilé dans les rues de New Delhi pour protester contre la violence envers les chrétiens en Inde, le jeudi 2 octobre. Chrétiens, hindous, musulmans, sikhs, bouddhistes, politiciens et civils se sont réunis à l’occasion du rassemblement pour la Paix et la Solidarité qui coïncidait avec le 139e anniversaire du Mahatma Gandhi.

«Les meurtriers du Mahatma Gandhi sont les mêmes assassins des chrétiens dans l'État d'Orissa, du Karnataka, de Madhya Pradesh et d'autres parties du pays», a déclaré au rassemblement le célèbre érudit et activiste de la paix Swami Agnivesh, selon All India Christian Council.

Le ministre de l’Union indienne pour les Rails Indiens, Shri Lalu Prasad Yadav, s'est engagé à rencontrer personnellement le Premier ministre du pays et à discuter de toute urgence de l'application de l'article 355 de la Constitution, qui permettrait au gouvernement fédéral d'intervenir dans les affaires de l'État pour protéger les chrétiens contre les agressions. «Je vais aussi aborder la question de la violence anti-chrétienne au Parlement», a-t-il ajouté.

Le rassemblement a été le fait saillant d’une manifestation de cinq jours qui a commencé le dimanche 28 septembre. La Ministre en chef de Delhi, Sheila Dixit, a montré sa solidarité avec les manifestants en condamnant les fanatiques hindous responsables de la mort de dizaines de chrétiens et de la destruction de centaines de foyers, entreprises et églises.

Dans le seul État d'Orissa, à l’heure actuelle, 50’000 chrétiens sont dit avoir été déplacés de leurs foyers.

 

Source: Christianisme Aujourd'hui/Christian Post

 

10/10/2008

Elle se convertit au christianisme. Son père lui coupe la langue, puis la brûle vive

Arabie saoudite - Haute trahison : elle se convertit au christianisme. Son père lui coupe la langue, puis la brûle vive

(lundi 6 octobre 2008 – source : Point de Bascule)

 

arabieUn autre chapitre dans l’histoire de la Religion d’amour, de tolérance, de paix, des menaces, de l’intimidation, et des pères qui tuent leur propre fille™...

 

Une jeune fille en Arabie saoudite a été sauvagement exécutée par son père musulman cette semaine après qu’il ait appris qu’elle s’était convertie au christianisme.

 

Le site Middle East business news Zawya.com rapporte que l’homme, qui est un membre éminent de l’infâme « Commission de la vertu », a d’abord coupé la langue de sa fille, puis a tenu un débat religieux à sens unique avec elle. Il l’a ensuite brûlée vive.

 

Les musulmans pratiquants croient que leur prophète Mahomet a enseigné que les musulmans qui se convertissent à une autre religion doivent être tués, souvent dans des conditions extrêmement brutales.

 

 

08/10/2008

ex-musulman radical converti : l'histoire de Khalil

Voici le témoignage édifiant de Khalil, ex-musulman radical converti.

Le film est en trois partie et en arabe/anglais. Vous trouverez ci-dessous la traduction en français des sous-titres.

 

 

 

More than Dreams

Plus que des Rêves

The Story of Khalil

L'histoire de Khalil

While certain details have been

Bien que certains détails ont été

altered for the sake of dramatization,

modifié pour des raisons de scène,

the following true story has been

l'histoire suivante est vraie et a été

carefully researched for authenticity

soigneusement étudié pour authenticité

and is presented as it happened.

et est présenté comme ce fut le cas.

The element of surprise is the key

L'élément de surprise est la clé

You should be swinging him around so fast, he doesn't have time to react.

Vous devez balancer autour de lui de façon si rapide qu’il n'a pas le temps de réagir.

Make sure you cut him from one artery to the other. Be brutal, be fearless.

Assurez-vous de lui couper d'une artère à l'autre. Soyez brutal, soyez sans peur.

Slam him to the ground and cut quickly. Show no mercy.

Flanquez-le au sol et trancher rapidement. Ne montrez aucune pitié.

We lived and trained in the desert for one purpose...

Nous avons vécu et été formés dans le désert dans un but

...to return to Egypt and overthrow the government.

Pour revenir en Egypte et renverser le gouvernement.

We were ready to face any difficulty for the sake of God.

Nous étions prêts à faire face à toute difficulté pour le bien de Dieu.

We cared for nothing but the Islamic call.

Rien ne nous intéressait si ce n’est l’appel islamique.

We only had two choices:

Nous n'avions que deux choix:

One was to die and go to heaven, or survive by winning the battle.

L'un était de mourir et aller au ciel, ou de survivre en gagnant la bataille.

I excelled in sharpshooting and trained to be a sniper.

J’excellais dans le tir de précision et étais formé pour être un tireur d'élite.

"Whoso fights in the cause of Allah, and is killed or gets victory...

"Quiconque combat dans le sentier d'Allah, et est tué ou a la victoire ...

...we shall bestow on him a great reward."

…nous allons lui donner une grande récompense. "

Your brother is in Paradise, Mustafa. You must allow yourself to be...

Votre frère est au paradis, Mustafa. Vous devez vous permettre d'être ...

...comforted with this thought.

... rassurés avec cette pensée.

"And say not of those who are killed in the Way of Allah, They are dead...

"Et ne dites pas de ceux qui sont tués dans le sentier d'Allah, ils sont morts ...

...Nay, they are living, but you perceive it not." Thus says the Lord.

... Non, ils sont vivants, mais vous ne les percevez pas. "Ainsi dit le Seigneur.

Peace be upon you. Emir!

La paix soit sur vous. Emir!

Peace to you and God's mercy and blessing.

Paix à vous et à la miséricorde de Dieu et bénédiction.

How has the training been going, brothers?

Comment a été la formation en cours, frères?

It is going well, Emir!

Elle va bien, Emir!

Praise God! Take your seats.

Dieu soit loué! Prenez vos places.

The Emir would pay us visits periodically, testing our readiness.

L'Emir nous visitait périodiquement, testant notre volonté.

One night, he read to us from a Cairo newspaper about a group...

Une nuit, il a lu pour nous d'un journal du Caire sur un groupe ...

...of missionaries who had been arrested.

... de missionnaires qui avaient été arrêtés.

They were accused of trying to convert nominal Muslims at one of their hospitals...

ont été accusés d'avoir tenté de convertir un certain nombre de musulmans à l'un de leurs hôpitaux ...

...with offers of sex and money.

... avec des offres de sexe et de l'argent.

Death to the infidels!! God is great!!

Mort aux infidèles!! Dieu est grand!!

Calm down, calm down.

Calmez-vous, calmez-vous.

Silence!

Silence! Silence!

It was a humiliation for all of us. Being the month of Ramadan...

C’était une humiliation pour nous tous. Etant le mois de Ramadan ...

...we felt we had fallen short of taking a stand for God.

Nous avons estimé que nous devions prendre position pour Dieu.

Everyone was furious.

Tout le monde était furieux.

For me, it was just one more reason to hate Christians.

Pour moi, c'était tout simplement une raison de plus de haïr les chrétiens.

We vowed to put an end to Christian evangelism whatever the cost.

Nous avions promis de mettre fin à l'évangélisation chrétienne quel qu'en soit le coût.

The Emir ruled out a military confrontation, instead proposing...

L'Emir exclu une confrontation militaire, proposant à la place ...

...a "logical confrontation" in which we would write a book proving the Bible...

... Une «confrontation logique» dans laquelle nous écririons un livre prouvant que la Bible ...

...had been altered and couldn't be trusted.

... Avait été modifié et ne peut pas être digne de confiance.

And who would write this book?

Et qui écrira ce livre?

What's your problem? Are you afraid of a book?

Quel est votre problème? Avez-vous peur d'un livre?

My mother says the Christians cast spells and do magic through this book.

Ma mère dit que les chrétiens lancent des sorts magiques et font de la magie avec ce livre.

And whoever reads their book comes under a spell.

Et quiconque lit leur livre tombe sous le sort.

And a curse! I will not read it. No, no! That's impossible!

Et une malédiction! Je ne vais pas le lire. Non, non! C'est impossible!

Don't argue.

Ne discutez pas.

If you believe in Allah and the Last Day, you must do as I say, Khalil.

Si vous croyez en Allah et au Jour dernier, vous devez le faire comme je l'ai dit, Khalil.

No, Emir! Find somebody else!

Non, Emir! Trouvez quelqu'un d'autre!

I beg you, Emir, find someone else to do it.

Je vous en prie, Emir, trouver quelqu'un d'autre pour le faire.

I'm convinced there is no one more capable than you...

Je suis convaincu qu'il n'y a personne plus capable que vous ...

...to do this mission, Khalil.

Pour faire de cette mission, Khalil.

But you're asking me to be like them, to think like them.

Mais vous me demandant d'être comme eux, de penser comme eux.

How can I do this? Ask me to kill every Christian in Egypt...

Comment puis-je faire? Demandez-moi de tuer tous les chrétiens en Egypte ...

...but don't ask me to read this book. Not even to touch it!

Mais ne me demandez pas de lire ce livre. Pas même de le toucher!

Your zeal for Allah is remarkable.

Votre zèle pour Allah est remarquable.

But this zeal has blinded you. You've lost your discernment.

Mais ce zèle vous a aveuglé. Vous avez perdu votre discernement.

Can't you see all the honour and respect you'll gain...

Vous ne pouvez pas voir tous l'honneur et le respect que vous gagnerez ...

...if you complete this mission?

... Si vous remplissez cette mission?

You will be the first to expose the lies of the Christians and Jews.

Vous serez le premier à exposer les mensonges des chrétiens et des juifs.

You'll receive five hundred pounds a month as an allowance.

Vous recevrez cinq cents livres par mois comme allocation.

I'll bring it to you myself.

Je vais l'amener moi-même pour vous.

We broke camp in the desert, and I returned home.

We broke camp in the desert, and I returned home. Nous levâmes le camp dans le désert, et je suis retourné à la maison.

A month went by without me doing any work.

Un mois a passé sans que je ne fasse aucun travail.

Hey, kids. What happened in the series today?

Hé, les enfants. Que s'est-il passé dans la série aujourd'hui?

That poor lady...Her son ran into the street and got hit by a car.

Cette pauvre dame... Son fils a couru dans la rue et est touché par une voiture.

You're kidding.

Vous plaisantez.

Set down the tea, Mom, and watch it with us.

Mettez le thé, maman, et regardez avec nous.

Haven't I told you a thousand times not to watch this heresy?!

Ne vous ai-je pas dit mille fois de ne pas regarder cette hérésie?!

We weren't watching.

Nous n’étions pas en train de regarder.

Khalil, she's your sister.

Khalil, c’est votre sœur.

Heretics!!

Hérétiques!

Finally, I decided to follow the Emir's orders. I had to obey...

Finalement, j'ai décidé de suivre les ordres de l'émir. Je devais obéir ...

...and start the assignment he had given me.

et commencer la mission qu'il m'avait donné.

I didn't know where to begin.

Je ne savais pas par où commencer.

In reading the Torah, I found some instances of minor contradiction...

Dans la lecture de la Torah, j'ai trouvé certains cas de contradiction mineur ...

...but I said those don't help because the Qur'an is full of similar differences.

Mais je me disais que ceux-ci n’aident pas parce que le Coran est plein de différences semblables.

If we say these mistakes weaken the Bible's accuracy...

Si nous disons que ces erreurs affaiblir la précision de la Bible ...

...then we will be judging the Qur'an with the same judgment.

alors, nous allons juger le Coran avec le même jugement.

So, I searched for more noticeable errors, but I didn't find any.

Alors, j'ai cherché des erreurs plus remarquables, mais je n'en ai pas trouvé.

I read the whole Bible, but I didn't find what I was hoping to find.

J'ai lu toute la Bible, mais je ne l'ai pas trouvé ce que j'espérais trouver.

There are no verses in the Bible mentioning the coming of a Prophet...

Il n'y a pas de versets dans la Bible qui mentionne la venue d'un prophète ...

...named either Mohammed or Ahmed.

nommé Mohammed ou Ahmed.

I've brought you what you need, Khalil.

J'ai apporté ce dont vous avez besoin, Khalil.

Take it.

Prenez-le.

Showing the Truth...

Voici la vérité ...

This book lists twenty-six references to Mohammed ¡V blessed be his name...

Ce livre énumère vingt-six références à Mohammed - béni soit son nom ...

Peace and praise to his name.

Paix et louange à son nom.

...references that appear in the Torah and the Gospels.

Références qui apparaissent dans la Torah et les Evangiles.

Why didn't you show me this before?

Pourquoi ne m'avez-vous pas montré ça avant?

I've wanted you to read the Bible on your own first.

J'ai voulu que vous lisiez la Bible par vous-même d’abord.

That way, who can argue with your conclusions?

De cette façon, qui peut discuter avec vos conclusions?

Khalil, my son, this book you're writing is going to be...

Khalil, mon fils, ce livre que vous écrivez va être ...

...unlike any other book written on the subject.

... différent de tout autre livre écrit sur le sujet.

God willing, it will give us magnificent results.

Dieu voulant, il nous donnera de magnifiques résultats.

God willing...You'll see.

Dieu voulant... Vous verrez.

I set out to examine all twenty-six references listed in the book.

Je me mis à examiner l'ensemble des vingt-six références énumérées dans le livre.

Each one failed to prove anything.

Aucun ne peut prouver quoi que ce soit.

I said, "Lord, I can't prove the Bible has been altered...

J'ai dit: «Seigneur, je ne peux pas prouver que la Bible a été modifié ...

"...What am I living for?...

"... Pour quoi est-ce que je vie ? ...

"...Who am I worshipping?"

"... Qui est-ce que j’adore ?"

I thought if the Bible is true, then what is the future of the Qur'an?

Je pensais que si la Bible est vrai, alors quel est l'avenir du Coran?

They can't both be right because they move in opposite directions.

Ils ne peuvent pas être tous deux exacts, car ils vont dans des directions opposées.

So, I started writing a research paper entitled "Is the Qur'an God's Word?"

Alors, j'ai commencé la rédaction d'un document de recherche intitulé «le Coran est-elle la Parole de Dieu?"

When I finished, it was between two-hundred and three-hundred pages in length.

Lorsque j'ai terminé, il y avait entre deux cent et trois cent pages.

Then one day, the Emir paid a surprise visit.

Puis, un jour, l'émir a effectué une visite surprise.

Please just wait for Khalil here. He'll be out in a minute.

S'il vous plaît attendez simplement Khalil ici. Il viendra dans une minute.

Thank you.

Merci.

Allah be praised! He's finally begun to write.

Allah soit loué! Il a finalement commencé à écrire.

IS THE QUR'AN GOD'S WORD?

Le Coran est-il la parole de Dieu?

What happened to you, Khalil? What are you writing?

Qu’est-ce qui vous a pris, Khalil? Qu'est-ce que vous écrivez ?

Are you telling me the Qur'an is not the Word of God?

Êtes-vous en train de me dire le Coran n'est pas la Parole de Dieu?

If you don't believe me, read for yourself.

Si vous ne me croyez pas, lisez pour vous-même.

Do you think I'm happy with my conclusions?

Pensez-vous que je suis heureux de mes conclusions?

I begged you over and over to give this assignment to someone else...

Je vous ai supplié encore et encore de donner cette mission à quelqu'un d'autre ...

...and every time you said the Lord had chosen me!

... Et à chaque fois vous avez dit que le Seigneur m’avait choisi!

You're the one to blame, not me!

Vous êtes celui qui est à blâmer, pas moi!

We paid you a lot of money to expose the lies of these filthy Christians!!

Nous vous payé beaucoup d'argent pour exposer les mensonges de ces sales chrétiens!

No, no!! You told me to do the research! Well, I did!

Non, non!! Vous m’avez dit de faire de la recherche! Eh bien, je l’ai fait !!

And their book is the truth!!

Et leur livre est la vérité!

Not only that, the Qur'an itself acknowledges that Isa, the Messiah, is God!

Non seulement cela, mais le Coran lui-même reconnaît que Issa, le Messie, est Dieu!

Shut up! Shut up! Don't you dare say anymore!

Tais-toi! Tais-toi! N’ose pas en dire plus !

The Qur'an says-

Le Coran dit --

Infidel!!

Infidèle!

Isa speaks in parables and he's coming back on the clouds!

Issa parle en paraboles et il est de retour sur les nuages!

He'll be the judge of all people! Isa has the ability to create...

Il sera le juge de tout le monde! Issa a la capacité de créer ...

...to heal the sick...raise the dead! He's returning on the clouds!

...pour guérir les malades ... ressusciter les morts! Il est de retour sur les nuages!

And he will judge the nations on the Last Day, just as the Qur'an says!

Et il juge les nations, le dernier jour, comme dit le Coran!

You're killing him! You're killing him!

You’re killing him! You’re killing him! Vous le tuez! Vous le tuez !

Listen to me, from now on, you and I don't know each other.

Écoutez-moi, à partir de maintenant, vous et moi ne nous connaissons plus.

I'll tell the group you've deserted us, infidel.

Je vais dire au groupe que vous nous avez déserté, infidèle.

And if you ever show this rubbish to anyone, I'll kill you myself.

Et si jamais vous montrer cette saleté à quelqu’un, je vais vous tuer moi-même.

But I say unto you, love your enemies. Bless them that curse you.

Mais je vous le dis, aimez vos ennemis. Bénissez ceux qui vous maudissent.

Do good to them that hate you and pray for those who despitefully...

Faites du bien à ceux qui vous haïssent et priez pour ceux qui malgré tout...

...use you and persecute you.

..vous use et vous persécutent.

Resist not evil, but to the one who strikes you on the right cheek...

Ne résiste pas au méchant, mais à celui qui te frappe sur la joue droite ...

...turn to him the other side.

... tends-lui l'autre côté.

Fight the infidels because they are without faith.

Lutte contre les infidèles parce qu'ils sont sans foi.

Fight the polytheists the way they fight you.

Lutte contre les polythéistes de la façon dont ils vous combattent.

Fight those who don't believe in God.

Lutte contre ceux qui ne croient pas en Dieu.

Fight, fight, FIGHT!!! Even if they are fathers, children, and husbands.

Lutter, lutter, LUTTER!!! Même si elles sont des pères, des enfants et des maris.

FIGHT!!

LUTTER!! LUTTER!!

Hello, Timothy? This is Khalil. No, everything is all right.

Bonjour, Timothy? C'est Khalil. Non, tout va bien.

It's just that I've been wanting to talk with you for a long time.

C'est juste que je suis désireux de parler avec vous depuis une longue période.

One day, I called a friend from work who I knew was a Christian.

Un jour, j'ai appelé un ami de travail que je savais être chrétien.

I hoped he would talk to me more about the gospel, but he got scared...

J’espérais qu’il me parle davanatge de l'Évangile, mais il eut peur ...

...and hung up. Then something happened that terrified me.

Et raccrocha. Puis quelque chose s'est passé qui me terrifiait.

I discovered someone had stolen my briefcase, which contained...

J'ai découvert que quelqu'un avait volé mon porte-documents, qui contenait ...

...my Bible and passport.

ma Bible et mon passeport.

Excuse me, did you see my bag?

Excusez-moi, avez-vous vu mon sac?

Sir, sir! Have you seen my bag anywhere?

Monsieur, monsieur! Avez-vous vu mon sac quelque part ?

What bag are you talking about?

De quel sac parlez-vous?

But it has all my things, and my...my Bible!

Mais il a toutes mes affaires, et ma ... ma Bible!

Sir, sir! You still owe me for the phone call! Come back!

Monsieur, monsieur! Vous me devez encore pour l'appel téléphonique! Revenez!

God, please hear me. Show me your way.

Dieu, s'il vous plaît entendez-moi. Montrez-moi votre chemin.

All I want ¡V all I've ever wanted is to know you and serve you...

Tout ce que je veux - tout ce que j'ai toujours voulu est de vous connaître et vous servir...

...with all my heart and soul.

de tout mon coeur et de toute mon âme.

I've loved you since childhood. My whole life is in your hands.

Je vous ai aimé depuis l'enfance. Ma vie entière est entre vos mains.

God, I'm so confused. I need you.

Dieu, je suis si confus. J'ai besoin de vous.

I know you are One God.

Je sais que vous êtes un Dieu unique.

Are you the God of the Muslims or the God of the Christians?

Êtes-vous le Dieu des musulmans ou le Dieu des chrétiens?

If you're the God of the Muslims, take everything out of my mind except Islam.

Si vous êtes le Dieu des Musulmans, prendre tout de mon esprit, sauf l'islam.

And if you're the God of the Christians, then bring light to my heart to worship you.

Et si vous êtes le Dieu des chrétiens, alors illuminez mon coeur pour vous louer.

Show me your way...

Montrez-moi votre volonté ...

Show me the truth...Please, God.

Montrez-moi la vérité ... S'il vous plaît, Dieu.

That night, I slept deeply, like never before in all my life.

Cette nuit-là, je dormais profondément, comme jamais dans toute ma vie.

When it was nearly dawn, I had a dream.

When it was nearly dawn, I had a dream. Quand il était presque l'aube, j'ai fait un rêve.

Do you still have doubt in me?

Doutez-vous encore de moi?

Who are you?

Qui êtes-vous?

I'm the one you're searching for.

Je suis celui que vous recherchez.

I can't remember.

Je ne me souviens pas.

Read the Book.

Lire le livre.

I love the Book.

J'aime le livre.

Yes, I know.

Oui, je sais.

But I've lost it along with all my papers.

Mais je l'ai perdu avec tous mes papiers.

The Book cannot be lost. Stand up and open your closet.

Le livre ne peut pas être perdu. Levez-vous et ouvrez votre placard.

You will find it there.

Vous le trouverez là.

Mom, you must forgive me.

Maman, vous devez me pardonner.

I thought I was following the true faith by treating you harshly.

Je pensais que je suivais la vraie foi en vous traitant durement.

Forgive me and let me kiss your feet.

Pardonne-moi et permettez-moi de baiser vos pieds.

Oh, my God, what's the matter? What happened to you, Khalil?

Oh, mon Dieu, que s’est-il passé? Que t’est-il arrivé, Khalil?

God has guided me into the truth.

Dieu m’a guidé vers la vérité.

The God guiding me now is not the one I was following before.

Le Dieu qui me guidait maintenant n’est pas celui que je suivais avant.

There is only one God.

Il n’existe qu’un seul Dieu.

Yes, mother, and He instructs me to love and obey you.

Oui, maman, et Il me charge de vous aimer et de vous obéir.

And who is this God, Khalil?

Et qui est ce Dieu, Khalil?

He is the true God, revealed in Christ...Isa...as written in the Qur'an.

Il est le vrai Dieu, révélé dans le Christ ... ... Issa comme écrit dans le Coran.

Stop, my darling. If they hear you, they'll think you're insane.

Stop, mon chéri. S’ils vous entendent, ils vont penser que vous êtes fou.

I will do as you say, but do you believe me?

Je vais faire comme vous le dites, mais me croyez-vous?

Why wouldn't I believe you? You've never treated me like this.

Pourquoi ne vous croirais-je ? Vous ne m'avez jamais traité comme ça.

Go, my darling, and God will never forsake you.

Va, mon chéri, et Dieu ne vous abandonnera jamais.

Please forgive me, Mom.

S'il vous plaît, pardonnez-moi, maman.

My heart had changed. It was changed by love.

Mon coeur a changé. Il a été modifié par l'amour.

I couldn't go back to sleep and stayed up until morning.

Je ne pouvais pas retourner dormir et suis resté debout jusqu'au matin.

Everything I saw was beautiful.

Tout ce que je voyais était beau.

I wanted to hug and kiss everyone I met and tell them I loved them...

Je voulais étreindre et embrasser tout ceux que je rencontrais et leur dire que je les aime ...

...even the Christians, who knew me as a violent and fanatical man.

. ... Même les chrétiens, qui me connaissait comme un homme violent et fanatique.

Don't be afraid! It's me, Khalil.

N'ayez pas peur! C'est moi, Khalil.

I'm not open yet, sir.

Je ne suis pas ouvert encore, monsieur.

I've come to talk to you.

Je suis venu vous parler.

Please, I need to ask your forgiveness.

S'il vous plaît, j'ai besoin de demander votre pardon.

Please, talk to me later.

S'il vous plaît, parlez-moi plus tard.

Please, I've changed. I'm not the same person. I've changed.

S'il vous plaît, j'ai changé. Je ne suis pas la même personne. J'ai changé.

I wronged you in the past because you were a Christian.

Je vous ai fait du tort dans le passé, parce que vous étiez chrétien.

Forgive you? You've changed.

Vous pardonné ? Vous avez changé.

I don't deserve your forgiveness.

Je ne mérite pas votre pardon.

Please forgive me.

S'il vous plaît, pardonnez-moi.

Hallelujah!

Hallelujah!

What does that mean?

Qu'est-ce que cela signifie?

You'll learn in time. What happened to you? Come here.

Vous apprendrez en temps voulu. Que s'est-il passé pour vous? Venez ici.

Please, forgive me.

S'il vous plaît, pardonnez-moi.

I forgive you.

Je vous pardonne.

I began to change from that day forward.

J'ai commencé à changer à partir de ce jour.

People who knew me, people at work, all saw the difference in my life.

Les gens qui me connaissaient, les gens au travail, tous ont vu la différence dans ma vie.

I had been a hateful, murderous man.

J'avais été un homme haineux et meurtrier.

I had burned down churches and robbed stores. So many violent acts...

J'ai brûlé des églises et pillé des magasins. De nombreux actes de violence ...

But Christ changed my life.

Mais le Christ a changé ma vie.

When I began to act according to what the Bible says, I became a loving person.

Quand j'ai commencé à agir en fonction de ce que la Bible dit, je suis devenu une personne aimante.

I am free now. The Son has set me free. Life is Christ and death is gain.

Je suis libre maintenant. Le Fils m’a libéré. Christ est la vie et la mort est un avantage.

In the past, death was an ugly, fearful ghost, but death no longer rules.

Dans le passé, la mort a été un affreux fantôme effrayant, mais la mort ne règne plus.

I am now in Christ and all things are new.

Je suis maintenant en Christ et toutes les choses sont nouvelles.

Can the leopard change its spots?

Le léopard peut-il changer ses taches?

Can the lion be at peace with the lamb?

Le lion peut-il être en paix avec l'agneau?

Can a man be consumed by hatred and the violent overthrow of his enemies...

Un homme peut être consommée par la haine et la violence de ses ennemis ...

...become a man of peace?

... et devenir un homme de paix?

For Khalil, it's safe to say these questions never entered his mind.

Pour Khalil, il est certain que ces questions n’ont jamais traversé son esprit.

Until he met the Prince of Peace, the Lord Jesus Christ.

Jusqu'à ce qu’il rencontre le Prince de la Paix, le Seigneur Jésus-Christ.

Impossible, you say? Yes, from the human perspective, quite impossible.

Impossible, dites-vous? Oui, d’une perspective humaine, tout à fait impossible.

But with God, all things are possible.

Mais avec Dieu, tout est possible.

I'm reminded of a man named Saul, like Khalil a violent, abusive man.

Je me suis rappelé d'un homme appelé Saul, comme Khalil, un homme violent.

And, like Khalil, a scholar.

Et, comme Khalil, un érudit.

He set out to destroy the Christians in his part of the world, and participated...

Il avait pour but de détruire les chrétiens dans sa partie du monde, et a participé ...

...in the deaths of many, only to discover he wasn't fighting men, but fighting God.

... à la mort de nombreuses personnes, pour découvrir qu'il ne luttait pas contre les hommes, mais contre Dieu.

God brought Saul to his knees, literally.

Dieu a mis Saul à genoux, littéralement.

From that prostrate, humble position, this proud, angry man cried in despair:

From that prostrate, humble position, this proud, angry man cried in despair: De cette position prostrée et humble, cette homme fier et colérique pleura de désespoir:

Who are you, Lord?

Qui es-tu, Seigneur?

To which the Lord replied: I am Jesus, And when you fight against my church...

… À quoi le Seigneur a répondu: Je suis Jésus, et lorsque vous combattez contre mon église ...

...you are fighting against me.

... Vous vous battez contre moi.

This man is best remembered today by the name of Paul...

Cet homme est mieux connus aujourd'hui sous le nom de Paul ...

...the author of more than half of the New Testament.

... L'auteur de plus de la moitié du Nouveau Testament.

What changed Saul on the inside?

Qu’est-ce qui a changé Saul à l'intérieur?

What changed Khalil?

Qu’est-ce qui a changé Khalil?

For both men, it was the same power ¡V the power of love...

Pour les deux hommes, c’était la même puissance - la puissance de l'amour ...

...the power about which I would like to talk with you today.

... Le pouvoir dont je voudrais parler avec vous aujourd'hui.

There is no greater power.

Il n'y a pas plus grand pouvoir.

My friend, God is love. This is what the Bible says.

Mon ami, Dieu est amour. C'est ce que dit la Bible.

God is all-powerful, all-knowing, and everywhere present.

Dieu est tout-puissant, omniscient, et partout présent.

But in essence, God is love.

Mais en substance, Dieu est amour.

God doesn't want anyone to perish, but for all people to come to repentance...

Dieu ne veut pas que quiconque périsse, mais que tous les gens viennent à la repentance ...

...and knowledge of the truth.

... et à la connaissance de la vérité.

He wants us to live with him forever in a place called heaven.

Il veut nous faire vivre avec lui à jamais dans un endroit appelé ciel.

His only requirement is that we receive Jesus Christ, the Messiah, as our Saviour.

Sa seule exigence est que nous recevons Jésus-Christ, le Messie, comme notre Sauveur.

Here we come to an important point. Listen to me carefully.

Ici, nous arrivons à un point important. Écoutez-moi attentivement.

Khalil had the special experience of seeing Jesus in a dream.

Khalil a eu l'expérience particulière de voir Jésus dans un rêve.

Perhaps you're thinking you need to do the same to be saved.

Peut-être vous pensez que vous devez faire de même pour être sauvé.

That is not the case.

Ce n'est pas le cas.

Salvation is a gift from God to all people everywhere.

Le salut est un don de Dieu à tous les hommes du monde entier.

The only requirement from God is for us to have faith.

La seule exigence de Dieu est pour nous d'avoir la foi.

Even this faith is also a gift from God.

Même cette foi est aussi un don de Dieu.

What other than love, should we expect from a loving God?

Quoi d’autre que l'amour, doit-on attendre d'un Dieu d'amour?

Would you like to receive the gift of eternal life?

Souhaitez-vous recevoir le don de la vie éternelle?

Would you like to have your sins forgiven and become a member of the family of God?

Voulez-vous voir pardonner vos péchés et devenir un membre de la famille de Dieu?

The God of love is listening, and he will not refuse anyone who comes to him in sincerity and truth.

Le Dieu d'amour est à l'écoute, et il ne refusera pas les personnes qui se présentent à lui dans la sincérité et la vérité.

Whatever you have done, or failed to do, God desires to bring you into his embrace.

Quoi que vous ayez fait, ou omis de faire, Dieu désire vous emmener dans son étreinte.

He is the God of love and his amazing, perfect...love covers all our sins.

. Il est le Dieu d'amour et de son incroyable, parfait ... amour couvre tous nos péchés.

It doesn't matter what we've done. Pray with me.

Peu importe ce que nous avons fait. Priez avec moi.

God, you know how much I love you.

Dieu, vous savez combien je vous aime.

My loving God, forgive my sins and give me eternal life.

Mon Dieu d'amour, pardonnez mes péchés et donnez-moi la vie éternelle.

Count me as one of those fortunate people who accept you as Saviour.

Comptez moi comme l'un de ces personnes qui ont la chance de vous accepter comme Sauveur.

May all the glory and honour be yours.

Puisse toute la gloire et l'honneur être à vous.

My brother, my sister...

Mon frère, ma sœur ...

If you prayed with me, be assured that God is in your life, and you are among the saved.

Si vous avez prié avec moi, soyez assurés que Dieu est dans votre vie, et vous êtes parmi les sauvés.

Jesus will be the fountain of your life. Amen.

Jésus sera la source de votre vie. Amen.

06/10/2008

Là où Dieu me veut …

Là où Dieu me veut …  

J’ai entendu au travail l’histoire d’un homme que je ne connais pas, mais je sais que Dieu voulait que je l’entende.

Il était chef de la sécurité d’une entreprise qui avait invité les rescapés d’une autre compagnie, décimée par l’attaque des tours jumelles (11 septembre), à partager leurs bureaux.

D’une voix émue, il raconta pourquoi ces gens ont survécu alors que d’autres sont morts.

Toutes ces histoires n’étaient que de petites choses...

11septVous connaissez peut-être l’histoire de ce chef d’entreprise qui est arrivé plus tard ce jour-là car son fils entrait en maternelle.

Un autre a survécu parce que c’était à son tour d’apporter des beignets.

Celle qui m’a frappé est celle de l’homme qui avait mis une paire de chaussures neuves ce matin-là… Il prit plusieurs moyens de transport pour se rendre au travail, mais avant d’arriver, il attrapa une ampoule au pied.  Il s’arrêta dans une pharmacie pour acheter un pansement. Cela lui a sauvé la vie.

 

Alors maintenant, quand je suis coincé dans un embouteillage, que je rate l’ascenseur ou reviens sur mes pas pour répondre au téléphone... toutes ces petites choses qui m’ennuient... je me dis ‘‘c’est ici même que Dieu veut que je sois à ce moment précis’’.


Que Dieu continue à vous bénir avec toutes ces petites choses qui vous dérangent.

 

Une petite voix intérieure

Vous est-il déjà arrivé d’être assis là et soudain l’envie vous prend de faire quelque chose de gentil pour quelqu’un que vous aimez...

ÇA, C’EST DIEU...  Il vous parle par le biais du Saint-Esprit.

 

Vous est-il arrivé de penser à quelqu’un que vous n’aviez pas vu depuis longtemps et tout d’un coup, vous le voyez ou vous recevez un coup de téléphone ou une lettre de lui...

ÇA, C’EST DIEU... Le « hasard » n’existe pas.

 

Avez-vous déjà reçu quelque chose de merveilleux que vous n’aviez pas demandé, comme de l’argent dans le courrier, une dette qui a été mystérieusement payée, ou un bon d’un magasin où vous veniez de voir un article que vous vouliez, mais ne pouviez vous permettre d’acheter....

ÇA, C’EST DIEU... Il connaît les désirs de votre cœur...

 

Avez-vous déjà été dans une situation où vous n’aviez aucune idée comment cela pourrait s’arranger, mais maintenant, avec du recul....

ÇA, C’EST DIEU...Il nous fait passer par des épreuves afin de nous faire voir un jour meilleur...

 

 

Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun cherche celui d’autrui. (1 Corinthiens 10:24)

 

04/10/2008

Y a-t-il des chrétiens génériques ?

auteur_1Y a-t-il des chrétiens génériques ?

Par Didier Biava

 

La question peut surprendre, mais le mot "générique" a pris toute son importance, car mis au goût du jour, via nos médicaments. Il peut être transposé dans bien des domaines, puisqu'il signifie identique ou équivalent à celui d'une marque, ce qui, par ailleurs, reste encore à prouver, car bien des patients cherchent à vous démontrer le contraire.

 

Il fallait y penser. Une même molécule sous un emballage différent, et voilà le trou de la Sécu qui pourrait bien être bouché. Décidément ces génériques auraient toutes les vertus… Comme si une marque différente pouvait renflouer les caisses de la Sécurité Sociale ! Mais là, nous soulevons un autre problème…

 

Revenons à notre titre, et permettez-moi quelques applications à la question : "Y a-t-il des chrétiens génériques ?"

 

Pour avoir côtoyé le monde chrétien depuis plusieurs années, je suis en mesure d’affirmer aujourd'hui que, malheureusement, le chrétien générique existe bel et bien.

 

Il est facilement identifiable. C'est une sorte de chrétien qui se contente d'une vie morale et spirituelle à bon marché et de moindre qualité, mais qui veut obtenir des résultats identiques à la vraie vie. Il n'a pas la valeur de Christ et a perdu de vue l'identité et le but que le Seigneur lui a fixés.

 

S'il choisit de fréquenter l'Église, le voici qui se fond dans la masse en se contentant du moins cher, du premier prix discount, bref du générique, pour vivre presque comme les autres, sans être jamais totalement comme eux.

 

Il n'y prend aucune responsabilité, pour ne pas être inquiété, c’est-à-dire pour ne rien assumer ni avoir de comptes à rendre à ses responsables spirituels… En voulant être light, il perd son identité première, sa couleur, sa saveur, son parfum et surtout, il perd l’essentiel du christianisme : être utile à son prochain.

 

Il est loin de ressembler à son Maître, lui qui ne put rester neutre et qui nous a appelés à suivre ses traces, en nous chargeant de la croix, pour le bien de tous. Pour le chrétien générique, la plupart des versets bibliques semblent bien étranges, comme, par exemple, ces paroles : "Que chacun de vous mette au service des autres le don qu’il a reçu" (1Pierre 4.10) et encore : "Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres" (Philippiens 2.4).

 

S'il choisit de s’apparenter aux "S. E. F." -Sans Église Fixe- le voilà qui refuse d'avoir une identité propre, une appartenance quelle qu'elle soit. Ayant dilué son christianisme et par là, perdu toute personnalité, sa vie sans consécration ni engagement, n’a plus la marque ou le sceau du royaume. Et ce chrétien insipide qui a changé le vin en eau, n'est un repère pour personne, puisqu’il finit même hélas, par ressembler à ces gens inconsistants dont la présence ne se remarque pas -ni leur absence du reste- et qui n’exercent aucune influence, n’ont aucun impact sur leur entourage.

 

Bref, le contraire de ce que Jésus demande aux siens, dans le sermon sur le mont : "Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée" (Matthieu 5.14).

 

Àh, au fait, à quand une Bible générique ? Si elle n'est pas déjà sortie du moins dans sa forme écrite, combien de versions personnelles édulcorées circulent déjà, sous leur forme vécue ?

 

 

Bien authentiquement vôtre

 

Didier Biava

02/10/2008

Persécutions antichrétiennes dans le monde - 2007

Indice mondial des persécutions antichrétiennes dans le monde

Source : Portes ouvertes  

persecution-des-chretiensSelon Portes Ouvertes les 10 pays où la persécution est la plus forte  Portes Ouvertes sort tous les ans l'indice des persécutions antichrétiennes dans le monde. Il s'agit d'une liste de 50 pays où les chrétiens souffrent le plus à cause de leur foi.


Cette année, les Territoires palestiniens entrent pour la première fois dans la liste. Les persécutions contre les chrétiens en 2007 ont eu tendance à augmenter ou à stagner par rapport à l'année précédente. Nous notons une exception remarquable cependant au Népal où le changement de régime fait souffler un vent de liberté religieuse sur le pays.


« On constate que les chrétiens sont encore persécutés dans beaucoup de pays. Quelle leçon en tirer ? Surtout pas celle du découragement. Jésus-Christ a dit : "S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi !". N'oublions pas que s'ils sont persécutés, nous en souffrons aussi car nous sommes un même Corps. Le but de cette liste n'est pas d'amener l'inquiétude ou le désespoir. Au contraire, elle donne des informations utiles sur les endroits où il faut axer nos prières et agir ». Michel Varton, directeur de Portes Ouvertes France.


Les 10 pays où la persécution est la plus forte


1 - Corée du Nord


L'indice a augmenté par rapport à l'année dernière (de 85 à 90,5 points recueillis au questionnaire). Le gouvernement nord-coréen ne supporte aucune opposition et n'accorde aucune liberté de religion. Tous les habitants de Corée du Nord doivent se livrer au culte de la personnalité construit autour de Kim Jong-Il et de Kim-Il Sung, son défunt père. La population est coupée du reste du monde et dépendante du pouvoir pour tous ses besoins. La plupart des habitants perçoivent le christianisme comme une mauvaise religion dans ce pays communiste.

Les chrétiens sont battus, arrêtés, torturés, tués à cause de leur foi.

Mais la foi en Jésus-Christ continue à se transmettre. On estime que le nombre de chrétiens en Corée du Nord s'élève à au moins 200 000 et pourrait même atteindre 500 000. Au moins un quart d'entre eux sont emprisonnés pour leur foi dans les camps de prisonniers politiques, d'où l'on sort rarement vivant. En Corée du Nord, il est strictement interdit d'être chrétien. Quiconque est pris avec une Bible est envoyé en camp avec toute sa famille. Les réfugiés, ceux qui cherchent à fuir la en la Chine s'exposent aussi à la prison. Et si on s'aperçoit que le réfugié a été en contact avec des chrétiens lors de son périple, il sera traité encore plus durement, torturé, voire exécuté.


2 - Arabie Saoudite

Dans ce pays régi par la charia, l'état déplorable de la liberté de religion reste inchangé. Selon l'interprétation très stricte de la loi islamique, l'apostasie (abandon de l'islam pour une autre religion) est punissable de la peine de mort si la personne en question refuse de se repentir. Nous n'avons pas constaté de telles exécutions en 2007. Les cultes non musulmans sont interdits en public et ceux qui s'y risquent sont emprisonnés, fouettés et parfois torturés. En 2007, plusieurs chrétiens ont été arrêtés à cause de leur implication dans des activités chrétiennes.


3 – Iran

L'islam est la religion officielle en Iran et toutes les lois doivent être en accord avec l'interprétation officielle de la charia. Bien que les chrétiens soient une minorité religieuse reconnue à laquelle on garantit la liberté de culte, ils nous font part de cas d'emprisonnements, de harcèlements et de discriminations à cause de leur foi. Les églises arménienne et assyrienne sont autorisées à enseigner leurs concitoyens dans leur propre langue, mais il est défendu d'accueillir les personnes issues de l'islam (parlant la langue farsi). Etant donné les lois strictes concernant l'apostasie, tout musulman qui quitte l'islam pour embrasser une autre religion encourt la peine de mort.


Beaucoup d'églises sont surveillées par la police secrète. Les croyants qui sont actifs dans les églises ou dans des groupes de maison sont sous pression. Ils sont questionnés, arrêtés et parfois emprisonnés et battus. Les chrétiens sont opprimés par la société et subissent la pression des autorités. Il leur est difficile de trouver un emploi et de le garder. Ils sont facilement licenciés lorsqu'on découvre qu'ils sont chrétiens. En 2007, des responsables d'églises de maison et des chrétiens issus de l'islam ont été arrêtés à leur domicile et interrogés en raison de leurs activités religieuses.


4 – Maldives

Dans l'archipel des Maldives, l'Islam est la religion d'Etat et tous les citoyens doivent être musulmans. La loi de la charia qui y est observée interdit toute conversion de l'islam à une autre religion. Une personne convertie peut ainsi perdre son statut de citoyen. Toute pratique d'une religion autre que l'islam est interdite. Il est donc impossible d'ouvrir de nouvelles églises. Les étrangers, eux, sont en revanche autorisés à pratiquer leur religion en privé, pourvu qu'ils n'encouragent pas les citoyens à y participer. Il est également impossible d'importer des Bibles ou tout autre support chrétien, à l'exception d'une copie exclusivement réservée à l'usage personnel.


Ce pays - parmi les moins évangélisés du monde - ne compte qu'une poignée de croyants autochtones qui vivent leur foi dans le secret absolu, en raison du contrôle social omniprésent. Le non respect de la liberté de religion aux Maldives n'a pas évolué depuis 2007. Suite à des attaques à la bombe contre des ambassades occidentales, le gouvernement a pris des mesures actives pour endiguer l'islam radical. En décembre 2007, une attaque visant le Président Gayoom a échoué. Les principaux suspects étaient des musulmans extrémistes. Nous n'avons reçu aucun rapport en 2007 sur des arrestations de croyants originaires du pays ou d' expulsions de chrétiens étrangers.


5 – Bhoutan

Le bouddhisme Mahayana est religion d'Etat dans la petite royauté himalayenne du Bhoutan.
Officiellement, le christianisme n'existe pas ; selon un responsable chrétien, ils sont environ 13 000 dans le pays. Ils n'ont cependant pas le droit de prier ou d'exprimer leur foi en public. Ils peuvent se réunir pourvu qu'ils restent en famille, jamais collectivement avec d'autres familles. Leurs enfants sont acceptés dans les écoles mais ils sont discriminés dès que l'on découvre leur foi ; ils sont soumis à de constantes pressions pour qu'ils adoptent le bouddhisme et participent aux rassemblements rituels. Il leur est quasiment impossible d'avoir accès aux études universitaires. Ceux qui ont des postes administratifs se voient également discriminés, certains ayant perdu leur poste pour la seule raison de foi.

L'importation de littérature chrétienne est prohibée, seuls sont permis dans le pays les ouvrages relatifs au bouddhisme


L'influence des moines et de la communauté est telle que la persécution est essentiellement le fait des familles. Il existe une discrimination de la part des autorités mais à une moindre échelle. Les cas de violence excessive sont ponctuels.


6 – Yémen

Il n'y a pas eu de changement majeur en 2007 par rapport à 2006 quant au manque de liberté religieuse pour les chrétiens du Yémen.

La Constitution yéménite garantit la liberté de religion, tout en déclarant que l'islam est la religion d'Etat et que la charia est la base de toute législation. Le gouvernement yéménite autorise quelques libertés aux étrangers chrétiens, mais les citoyens du Yémen ne sont pas autorisés à se convertir au christianisme (ou à toute autre religion). Les chrétiens issus de l'islam sont condamnés à la peine de mort si leur conversion est découverte. Parler de l'Evangile aux musulmans est strictement interdit. Au cours de l'année passée, plusieurs chrétiens ont été arrêtés et battus à cause de leur foi.


7 – Afghanistan

L'Afghanistan est une République islamique où il n'existe aucun bâtiment d'église. Les chrétiens représentent seulement 0.01% de la population. Après avoir été gouverné par des fondamentalistes musulmans, le pays est actuellement dirigé par un gouvernement de coalition. Il y a encore beaucoup d'anarchie et le gouvernement central ne contrôle pas la totalité du pays. Les actes de violence sont fréquents et les mouvements de résistance des fondamentalistes musulmans reprennent de la vigueur. La liberté de religion inscrite dans la Constitution représente une contradiction, puisque la loi islamique est considérée comme étant la loi du pays. Bien que garantissant la liberté de religion aux non musulmans, les lois « contraires aux croyances de la religion sacrée de l'islam » sont interdites. Les chrétiens doivent être très prudents. Les étrangers surpris en train d'évangéliser sont emprisonnés et expulsés du pays.


Les Afghans qui s'engagent à devenir chrétiens sont souvent sous la pression de la famille et de la société. Les chrétiens issus de l'islam sont l'objet d'intimidation et d'abus verbaux répétés, de coups, de licenciement, d'emprisonnement et quelquefois d'assassinat lorsqu'on découvre leur conversion. Certains ont dû quitter le pays pour sauver leur vie. Le 19 juillet 2007, des forces rebelles Taliban ont enlevé un groupe de travailleurs humanitaires chrétiens sud-coréens. Plusieurs ont été poussés à se convertir à l'islam et battus pour avoir refusé. Deux d'entre eux ont été exécutés. Les autres ont été relâchés plus tard et renvoyés dans leur pays.

8 – Laos

Le Laos est un Etat communiste qui compte environ 100 000 protestants et 45 000 catholiques. En dépit de quelques progrès dans les régions du sud (comme dans la province d'Attapeu), l'attitude de l'Etat envers les chrétiens continue à se détériorer dans plusieurs régions du nord du pays, particulièrement envers les chrétiens Hmong.
L'année 2007 marque une rupture dans la politique du gouvernement qui a montré une attitude contradictoire :
- d'un côté, il a fait preuve d'indulgence envers le christianisme dans certaines régions du pays
- de l'autre côté, il a manifesté son aversion pour l'Eglise et continue à considérer les chrétiens comme des ennemis de l'Etat.


Par exemple, lorsque les autorités locales (provinces et districts) continuent à restreindre les droits des minorités religieuses et ethniques, l'Etat n'a pas réagi. Les autorités laotiennes ne tolèrent qu'une présence chrétienne limitée et placent les responsables chrétiens sous stricte surveillance. Le régime limite le nombre d'églises en activité et en ferme d'autres, surtout dans les campagnes.


L'Eglise au Laos subit une forte pression de la société, une surveillance de l'Etat à tous les niveaux. Néanmoins il existe une église souterraine, qui semble être en croissance malgré la persécution. En juillet 2007, un terrible acte de répression a eu lieu contre les chrétiens d'un village de Ban Sai Jarern, dans la province de Bokeo. Treize croyants ont été tués, des maisons ont été bombardées et des dizaines de croyants ont été arrêtés. A notre connaissance, 21 chrétiens sont actuellement emprisonnés au Laos, et la plupart d'entre eux n'ont jamais été jugés.

9 – Ouzbékistan

Les restrictions et la persécution se sont poursuivies tout au long de l'année 2007 en Ouzbékistan. Le gouvernement a fait passer des lois qui interdisent ou restreignent sévèrement les activités telles que le prosélytisme, l'importation et la distribution de littérature religieuse et l'instruction religieuse privée. La loi interdit de posséder plus d'un exemplaire d'un livre chrétien, y compris la Bible.


Pour pouvoir continuer d'exister, les églises doivent réussir à s'enregistrer, ce qui est très difficile. Comme il y a très peu d'églises enregistrées, beaucoup de chrétiens sont obligés de se rencontrer secrètement dans les maisons, avec la menace constante d'être arrêtés pour activités religieuses illégales. Les raids de police sont fréquents, et conduisent souvent les chrétiens à être arrêtés, frappés, parfois même torturés. Leurs livres et tout autre matériel chrétien sont alors détruits.


Les croyants ouzbeks subissent une pression particulière les poussant à se convertir à l'islam. Les médias se mobilisent régulièrement contre les chrétiens et entraînent une augmentation de l'intolérance dans la société. Un responsable chrétien du Karakalpakstan (nord-ouest de l'Ouzbékistan) a été poursuivi dans tout le pays. Le pasteur d'une église charismatique d' Andijan a été condamné à quatre ans de camp de travaux forcés en mars 2007.


10 – Chine

La Chine est un pays de contradiction. Dans certaines régions, des chrétiens sont harcelés et emprisonnés en raison de leur foi. Dans d'autres, ils jouissent d'une plus grande liberté. Mais d'une manière générale, il reste difficile pour beaucoup de chrétiens de pratiquer librement sa foi.

En 2007, à l'approche des Jeux Olympiques, des descentes de police ont eu lieu dans les communautés chrétiennes non enregistrées (ou églises de maison) pour s'assurer qu'aucune source d'agitation ne viendra troubler l'événement sportif. Ces descentes ont eu lieu avec des méthodes très diverses, allant de la simple visite à l'arrestation des personnes rassemblées. Dans certains cas, la violence physique a été utilisée contre des chrétiens.


Un nombre sans précédent de missionnaires étrangers ont été expulsés en 2007 dans le cadre de l'opération Typhon n°5 pour combattre les « infiltrations étrangères » des activités missionnaires avant les JO.

 

30/09/2008

Au Vietnam, les chrétiens sont persécutés

Au Vietnam, les chrétiens sont persécutés

Source : Anuncioblog

persecution-chretiens-vietnamDes événements graves se sont produits ce matin 19 septembre à l'intérieur de la propriété de l'ancienne Délégation apostolique à Hanoi, au Vietnam, annonce « Eglises d'Asie », l'agence des Missions étrangères de Paris (EDA).

 

Les forces de police y ont fait pénétrer de gros engins de chantier, qui, pour le moment, ont détruit le mur de clôture et certaines constructions à l'intérieur de la propriété. Prêtres et fidèles sont accourus sur les lieux. Dans l'après-midi, heure locale, Mgr Ngô Qiang Kiêt a solennellement protesté contre cette intrusion brutale dans une interview accordée à VietCatholic News.

 

Ce matin, de très bonne heure, au sortir de la première messe de la cathédrale de Hanoi, les fidèles se dirigeaient vers l'ancienne Délégation apostolique pour y prier devant la statue de la Pietà, comme ils en ont repris l'habitude depuis quelques jours. Ils en ont été empêchés par des forces de police, nombreuses, armées de matraques et de fusils, qui ont cerné le quartier de l'archevêché et bloqué les deux extrémités de la rue qui y mène (Phô nhà chung). C'est le général Nhanh, directeur de la police de la capitale, qui dirige directement les opérations. Les écoles du quartier n'ont pas ouvert leurs portes. Une série de gros engins ont été amenés dans la propriété de la Délégation apostolique, qui s'est alors transformée en chantier. A 9 h, le mur de clôture était totalement détruit sous les yeux des journalistes des médias officiels, rapidement avertis de l'opération.

 

La police empêche toute personne de s'approcher. Cependant, les fidèles ont commencé à affluer et à prier au bout de la rue menant à la Délégation apostolique. A 9 h 30, les fidèles étaient déjà nombreux. Avec l'ensemble des élèves du grand séminaire qui se sont joint à eux, ils chantaient la prière pour la paix, attribuée à saint François d'Assise. Beaucoup de prêtres de Hanoi sont également venus participer à la prière. Des appels aux catholiques de Hanoi et du pays ont été lancés.

 

Dans l'après-midi, les bulldozers semblaient avoir terminé leur tâche. Prêtres et laïcs ont continué leurs prières dans la rue. L'archevêque de Hanoi, Mgr Ngô Qiang Kiet, vient d'accorder une interview dans laquelle il qualifie la situation actuelle d'« extrêmement tendue ». Il a déclaré qu'il a refusé de se rendre, la veille, à une convocation des autorités qui devait lui annoncer leur décision irréversible concernant la Délégation apostolique. Le sentiment qui l'habite, a-t-il déclaré, est la tristesse de voir les autorités mettre un terme au dialogue par cet acte brutal. Il a affirmé une fois de plus que la Délégation apostolique était propriété de l'Eglise, et que celle-ci possédait les documents en faisant foi.

 

Les raisons de cette soudaine initiative de la police vietnamienne ne sont pas encore connues. Les premières manifestations de prière avaient commencé au mois de décembre 2007, après une lettre pastorale de l'archevêque de Hanoi invitant ses fidèles à prier pour la restitution de ce bien de l'Eglise. Les rassemblements de prière s'étaient achevés le 31 janvier, après une intervention du Vatican et la promesse faite par un représentant des autorités. Samedi dernier, 13 septembre, après une très longue interruption, une procession de prière de la cathédrale à la Délégation apostolique avait été organisée à l'issue de la messe. Celle-ci avait surpris la police qui était alors surtout occupée par les affaires de la paroisse de Thai Ha.

28/09/2008

USA : Dieu est grand, ses églises aussi

USA : Dieu est grand, ses églises aussi

Source : 20 minutes 

mega_church_par_milqitoPlus c'est grand, plus c'est beau. Si on voulait caricaturer les «megachurches», on en ferait leur antienne. En fait, comme l'explique Sébastien Fath dans un ouvrage qui vient de sortir, «Dieu XXL - La révolution des megachurches» (éd. Autrement), l'affaire est un poil plus compliquée. Ces églises géantes, majoritairement protestantes, apparues dans les années 1970 en Amérique du Nord ne sont pas seulement des lieux où l'on prêche le gigantisme à des milliers de fidèles (2.000 à 30.000). Mais surtout, et avant tout, des lieux de retrouvailles entre citadins. «Une "megachurch" fait office de petite ville au sein de la grande ville», analyse le chercheur.

 

Dans ces immenses complexes, on vient, bien sûr, pour l'office hebdomadaire. Mais pas seulement: on en profite aussi pour faire du sport ou offrir des activités à ses enfants. «Le rayonnement d'une "megachurch" est très lié aux services qu'elle propose», souligne Sébastien Fath. Objectif: retrouver l'esprit de communauté qui manque aux gros centres urbains. «A Willow Creek Community Church [dans la banlieue de Chicago], l'une des premières "megachurch" des Etats-Unis avec 23.000 fidèles, chaque nouveau membre est tenu de s'inscrire à un groupe de réflexion d'une dizaine de personnes. C'est, évidemment, une façon de créer du lien.» Et de mettre en place des réflexes de solidarité. «Les fidèles aisés donnent leurs véhicules à l'église, qui les remet en état et les redistribue à ceux qui, au sein de la communauté, en ont besoin.» Ce savant dosage entre gigantisme et intimité serait la clé du succès de ces églises d'un genre nouveau.

 

Les chiffres sont éloquents: on en comptait 16 en 1970, 400 en 1995, 1.300 en 2008. Véritables «chambres d'écho planétaires», ces lieux de culte servent aussi d'arènes aux candidats à la présidentielle ou aux prêcheurs écolo ou humanitaire que sont Al Gore et le chanteur Bono. Leur succès se vérifie aussi à l'étranger. «De Kinshasa à Rio de Janeiro, de Dallas à Kiev, de Paris à Séoul (...), elles se multiplient d'année en année, et dans toutes les langues».

26/09/2008

Prière de Gandhi

Mon Dieu,

Aide-moi à dire la vérité en face des forts

et à ne pas mentir pour m’attirer les applaudissements des faibles.

 

Si tu me donnes de l’argent…

Ne prends pas mon bonheur!

 

Si tu me donnes la force…

Ne m’enlève pas mon pouvoir de résonner!

 

Si tu me donnes le succès…

Ne m’enlève pas l’humilité!

 

Si tu me donnes l’humilité….

Ne m’enlève pas ma dignité!

 

Aide-moi à connaître l’autre aspect des choses

et ne permets pas que j’accuse mes adversaires parce qu’ils ne partagent pas mon point de vue.

 

Enseigne-moi à aimer les autres comme je m’aime moi-même et à me juger comme je juge les autre!

 

Ne me laisse pas m’enivrer par le succès si je l’atteins,

ni me désespérer si j’échoue.

Fais-moi plutôt me souvenir que l’échec

est l’épreuve qui conduit au succès.

 

Enseigne-moi que la tolérance est le degré le plus élevé de la force

et que le désir de vengeance est la première manifestation de la faiblesse.

 

Si tu me dépouilles des richesses, laisse-moi l’espérance,

Et si tu me dépouilles du succès,

laisse-moi la force de volonté pour pouvoir vaincre l’échec

 

Si tu me dépouilles du don de la santé,

laisse-moi la grâce de la Foi.

 

Si je fais du tort à quelqu’un, donne-moi la force de demander pardon,

Et si quelqu’un me fait du tort, donne-moi la force du pardon et de la clémence.

Mon Dieu si je t’oublie Toi, ne m’oublie pas ! Amen

MAHATMA GANDHI

 

Citation de Gandhi : "J’aime le Christ, mais je méprise les chrétiens qui ne vivent pas conformément au Christ."

gandhi

 

24/09/2008

Algérie : Sur la liberté de culte

Algérie : Sur la liberté de culte

Source : Collectif Algérie

 

CV2M. Christian Vanneste alerte Mme la secrétaire d’État chargée des affaires étrangères et des droits de l’homme sur la situation des droits de l’Homme en Algérie. Après le jugement de Habiba Kouider, contre qui ont été requis trois ans de prison pour exercice illégal d’un culte non musulman, c’est au tour de six jeunes Algériens de comparaître devant un tribunal pour avoir voulu organiser une messe sans autorisation. C’est le même procureur de Tiaret (ouest de l’Algérie) qui a requis une peine de deux ans de prison, en y ajoutant une amende de 5 000 euros environ à l’encontre de chacun des prévenus.

 

Se défendant de toute persécution contre les chrétiens, le procureur a ainsi tenu à rappeler l’exemple de musulmans jugés pour quête illégale de fonds alors qu’ils ne disposaient d’aucune autorisation pour le faire. Il aimerait donc savoir ce que compte faire le Gouvernement français pour faire respecter les droits de l’Homme et notamment la liberté religieuse.

 

Texte de la Réponse : La France défend, en Algérie comme partout ailleurs, la liberté de culte et de conscience, inscrite dans l’article 18 de la Déclaration universelle des droits de l’homme. Pour sa part, la Constitution algérienne garantit, elle aussi, la liberté de culte. Historiquement, l’Algérie a toujours été une terre de tolérance pour les non-musulmans et, notamment, les chrétiens. L’action de l’émir Abdel Kader, qui a offert sa protection aux chrétiens de Damas, témoigne de cette ouverture. Plus récemment, l’Église catholique d’Algérie est demeurée aux côtés du peuple algérien pendant les années de terrorisme.

 

Aujourd’hui même, au moment où certains chrétiens d’Algérie paraissent en butte à des difficultés, un débat public très vif a lieu en Algérie, notamment dans la presse, à l’occasion duquel beaucoup d’intervenants rappellent leur attachement à la liberté de culte et à la tradition d’ouverture du pays. Le ministère des affaires étrangères et européennes suit avec une grande attention la situation des chrétiens d’Algérie. Si l’exercice des cultes relève exclusivement des autorités algériennes, la France a toujours veillé à entretenir avec elles un dialogue régulier sur cette question.

 

L’attention de nos interlocuteurs a ainsi été plusieurs fois appelée, y compris à haut niveau, sur le sort réservé aux chrétiens d’Algérie. Les services du ministère des affaires étrangères et européennes sont également en contact régulier avec les autorités ecclésiastiques, en France comme en Algérie. Les 21 et 22 juin 2008 le Premier ministre François Fillon a rencontré Mgr Teissier, ancien archevêque d’Alger, et a visité la basilique Notre-Dame-d’Afrique, qui symbolise justement la tradition de tolérance et d’ouverture dont l’histoire algérienne est empreinte.

 

Il faut enfin souligner que le sort réservé aux chrétiens fait l’objet d’un débat au sein même de la société algérienne : le cas de Habiba Kouider, récemment inculpée pour prosélytisme, a ainsi suscité de nombreuses réactions dans la presse nationale algérienne. Au-delà de ce cas particulier, les autorités françaises continueront de suivre avec attention la situation de liberté de conscience et de cultes, en Algérie comme partout ailleurs.

22/09/2008

ALPHABET BIBLIQUE

ALPHABET BIBLIQUE

 

A=  Abstenez-vous de toute espèce de mal. (1 Thess. 5.22)

 

B=  Béni soit l'Éternel, car il exauce la voix de mes supplications. (Psaume 28:6)

 

C=  Car il y a un seul Dieu et aussi un seul Médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme.  (1 Timothée 2:5)

 

D=  Dieu est amour.  (1 Jean 4:8)

 

E=  Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ.  (Romains 5:1)

 

F=  Faites tout pour la gloire de Dieu.  (1 Corinthiens 10:31)

 

G=  Grâces soient rendues à Dieu, qui nous fait toujours triompher en Christ.  (2 Corinthiens 2:14)

 

H=  Honore ton père et ta mère.  (Exode 20:12)

 

I=  Il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui. (Hébreux 7:25)

 

J=  Je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi.  (Jean 6:37)

 

K=  Kyria, l'élue, que j'aime dans la vérité.  (2 Jean 1:1)

 

L=  Le sang de Jésus, son Fils, nous purifie de tout péché.  (1 Jean 1:7)

 

M=  Mais pour les incrédules, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre. (Apocalypse 21:8)

 

N=  Nul ne peut servir deux maîtres.  Vous ne pouvez servir Dieu et mammon.  (Matthieu 6:24)

 

O=  Obéissez à vos parents selon le Seigneur.  (Éphésiens 6:1)

 

P=  Prépare-toi à la rencontre de ton Dieu.  (Amos 4:12)

 

Q=  Que sert-il à un homme de gagner tout le monde s'il perd son âme. (Marc 8:36)

 

R=  Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés.  (Actes 3:19)

 

S=  Si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.  (Jean 3:3)

 

T=  Tenez-vous prêts, car le Fils de l'homme viendra à l'heure ou vous n'y penserez pas.  (Luc 12:40)

 

U=  Une réponse douce calme la fureur.  (Proverbes 15:1)

 

V=  Vous me trouverez si vous me cherchez de tout votre coeur. (Jérémie 29:13)

 

W=  Wisdom/Sagesse.

 

x=  X-erce-toi à la piété.  (1 Timothée 4:7)

 

Y=  Y a-t-il rien qui soit étonnant de la part de l'Éternel? (Genèse 18:14)

 

Z=  Zabulon ne chassa point les habitants de Kitron.  (Juges 1:30)

 

20/09/2008

Evangéliques et catholiques persévèrent dans le dialogue

Evangéliques et catholiques persévèrent dans le dialogue

Source : TopInfo

 

regardDepuis dix ans, un groupe comprenant diverses personnalités catholiques et protestantes évangéliques, se réunit régulièrement pour développer un échange sur leurs convictions religieuses respectives, et parvenir ainsi à «dépasser les caricatures mutuelles». En 2006, ces conversations entre catholiques et chrétiens évangéliques ont débouché sur la publication d’un premier document de grande qualité, intitulé «Regard sur le Protestantisme évangélique en France».

 

Il y a deux ans, dans la conclusion du livret, les membres du groupe entrevoyaient «de nouvelles perspectives qui invitent à de nouvelles relations reposant sur des efforts de connaissance réciproque». C’est donc sans surprise que le groupe se réunira à nouveau ce jeudi 25 septembre à Montreuil, dans le cadre d’une conférence débat sur le thème «Evangéliques et catholiques en France : conflit ou dialogue ?».

 

La conférence sera animée par Gérard Daucourt - Evêque de Nanterre -, et Henri Blocher - Professeur émérite à la Faculté libre de théologie évangélique de Vaux sur Seine -.

 

Paul OHLOTT

 

Renseignements : direction.udc@cef.fr

Jeudi 25 septembre 2008 Salle Pauline Kergomard 34 rue Robespierre - 93100 Montreuil Métro : Robespierre (ligne 9)

Une réception, à 18h30, sera suivie à 20h30 d’une conférence débat publique

montreuil

 

18/09/2008

Iran : Peine de mort pour apostasie

Iran : Les deux premiers en attente d’exécution sont des convertis au christianisme

 

(Source : Point de bascule)

 

ahmadinejad2Mardi, le Parlement iranien a voté une loi imposant la peine de mort pour apostasie, a signalé un groupe de défense des droits de l’homme.

 

Les députés ont approuvé le projet de loi avec 196 voix pour, sept contre et deux abstentions, selon le Christian Solidarity Worldwide basé au Royaume-Uni. La loi vise à ajouter plusieurs crimes à la liste de ceux qui pourraient entraîner la peine de mort, y compris « établir des blogs et des sites promouvant la corruption, la prostitution et l’apostasie ».

 

Mahmoud Mohammad Azad-Matin, 53 ans, et Arash-Ahmad Ali Basirat, 40 ans, des musulmans qui se sont convertis au christianisme, ont été accusés d’apostasie la semaine dernière à la Cour publique et révolutionnaire de Chiraz, en Iran. Ils sont actuellement en attente du verdict du tribunal et sont détenus depuis le 15 mai.

 

Selon des témoignages, l’Iran a retiré la nouvelle de l’adoption de la loi du site du Parlement dans les heures qui ont suivi sa publication mardi, selon CSW. Mais des rapports du progrès de la loi au Parlement ont été publiés par d’autres agences de presse iraniennes, y compris IRINN (République islamique d’Iran News Network) et des journaux du matin en Iran, comme Resalat.

16/09/2008

Inde : Plus de 50 000 réfugiés chrétiens

Inde : Plus de 50 000 réfugiés chrétiens

Source : Portes ouvertes

 

Les régions touchées par les émeutes sont aujourd’hui quasiment vidées de leur population chrétienne. Depuis plus d’une semaine, les militants nationalistes hindous de l’Etat d’Orissa se vengent de l’assassinat de l’un de leurs leaders. Bien que les forces de police se soient déployées autour et dans le district de Khandamal, certains villages restent coupés du monde.

 

Selon les chiffres officiels, 20 églises ont été brûlées, 19 personnes tuées, 10 personnes sérieusement blessées et plus de 500 habitations ont été détruites. Mais ces chiffres sont largement sous estimés selon les chrétiens indiens. Pour eux, au moins 36 personnes, la plupart chrétiennes, ont été tuées, et plus de 1000 habitations ont été détruites.

 

Aujourd’hui encore, des poches de violence demeurent.

 

map_cnnPourtant, le meurtre du leader nationaliste Saraswati a été revendiqué lundi par un groupe maoïste. Ce dernier prétend même prendre la défense des chrétiens et prévient les nationalistes hindous d’ «autres punitions, s’ils continuent leur violence contre les minorités religieuses».

 

• Prions pour les chrétiens de l’Etat d’Orissa. Des milliers se sont réfugiés dans les camps de secours mis en place par le gouvernement, d’autres se cachent dans la jungle. D’autres ont été forcés à se « reconvertir » à l’hindouisme.

• Prions pour que les responsables chrétiens indiens soient entendus par les chefs politiques de leur pays.

• Nous avons eu des nouvelles de notre équipier. Il souhaite rester sur place pour aider. Prions pour sa sécurité.

14/09/2008

Un Egyptien demande à la justice de reconnaître sa conversion

Un Egyptien demande à la justice de reconnaître sa conversion

Source : La Croix

 

Le Haut Tribunal administratif égyptien doit se prononcer aujourd’hui sur le cas d’un musulman demandant que l’état civil enregistre sa conversion au christianisme

 

«Je suis né musulman, mais je veux devenir officiellement chrétien sans être qualifié d’apostat. J’en ai le droit », affirme Maher Al Gohari, un homme de 56 ans. C’est la deuxième fois en l’espace d’un an qu’un musulman égyptien tente de faire reconnaître sa conversion au christianisme. Cette revendication, impensable il y a une décennie, aurait été encouragée par le vent de démocratie qui commence à souffler en Égypte, ainsi que par l’action des ONG des droits de l’homme.

 

Premier cas. En août 2007, Ahmed Hegazy demande au tribunal administratif de remplacer la mention « musulman » par celle de « chrétien » sur sa carte d’identité. Le procès ne s’achève pas en sa faveur : le juge s’appuie sur la loi coranique, source principale du droit selon l’article 2 de la Constitution égyptienne, pour affirmer qu’il est impossible de quitter l’islam, « religion finie et accomplie », pour une autre dénomination confessionnelle.

 

Cet échec, enregistré en janvier 2008, n’entame pas l’enthousiasme de Maher Al Gohari, dont le nom chrétien est Peter Ethnassios. Il se rend en mai aux registres de l’état civil de son quartier et réclame la modification de sa religion sur sa carte d’identité. Les fonctionnaires refusent, l’insultent, le traitent d’apostat. La loi l’autorise à soumettre son cas au Haut Tribunal administratif deux mois après le refus des fonctionnaires de l’état civil. Un jeune avocat, Nabil Goubraïl, accepte de plaider sa cause et l’audience est fixée ce 2 septembre.

 

Menaces de mort

Aujourd’hui, Gohari se cache pour échapper aux menaces de mort. Mais début août, Maher Al Gohari déclare, lors d’une émission très suivie sur la chaîne satellitaire Dream II, qu’il a l’intention de devenir officiellement chrétien. Des milliers de téléspectateurs prennent note. On le traite d’apostat, certains journaux dénaturent ses propos, sa famille se sent déshonorée. « Mon jeune frère le savait, mais depuis il me guette avec un revolver pour m’abattre », raconte-t-il avec amertume lors d’un entretien téléphonique organisé pour La Croix grâce à son avocat. Car aujourd’hui, Maher Al Gohari doit se cacher.

 

Pour fuir les diverses menaces de mort, acte légitime contre un apostat selon la loi islamique, il a quitté sa maison. Avec sa fille Dina, 14 ans, il vit dans un petit appartement de banlieue dont nul ne connaît l’adresse. « Je ne suis pas sorti dans la rue depuis vingt jours. Dina fait les courses. » Un silence, puis il ajoute : « Je n’avais pas prévu de telles réactions. Je voulais, grâce à ce procès, ouvrir la porte à d’autres musulmans qui sont dans mon cas. »

 

Fils cadet de l’un des assistants du ministre de l’intérieur, il suit en 1976 des cours à l’académie de police. « Un jour, j’ai entendu l’officier instructeur insulter un de mes camarades coptes, Magdi, qui lisait l’Évangile. Je me suis approché et j’ai vu Magdi pleurer. Cela m’a révolté. J’ai emprunté son Évangile, et le soir j’ai parcouru les textes avec un vif intérêt. Mon père m’a surpris et m’a interdit de garder ce livre à la maison. »

 

Religion d'amour

Le futur officier lit pourtant en secret d’autres ouvrages consacrés au christianisme. « J’ai senti que cette religion d’amour et de pardon était le véritable chemin pour arriver à Dieu. » Il cesse de pratiquer l’islam et obéit aux principes chrétiens. Sa famille le traite en brebis galeuse, mais évite d’ébruiter son choix. Il quitte l’académie de police, puis la maison paternelle, et exerce toutes sortes de travaux. « Quand mon employeur s’apercevait que je ne vivais pas en bon musulman, il me licenciait… »

 

Maher Al Gohari tente en vain de se faire baptiser. Les prêtres coptes auxquels il s’adresse refusent d’assumer une telle responsabilité. À 40 ans, il épouse une musulmane sans lui cacher ses convictions chrétiennes. Une fille naîtra, Dina, devenue elle-même chrétienne de conviction. Au fil des ans, las de ses démêlés religieux avec sa femme, Maher divorce. Il se remarie plus tard avec une musulmane conciliante, qui finira par adopter sa foi.

 

En 2000, Maher Al Gohari se rend à Chypre avec son épouse et ses filles d’un premier mariage. Le groupe se fait baptiser. De retour au Caire, il devient copte et fait baptiser sa fille Dina. Cette conversion émeut les coptes, mais le fait de vouloir l’officialiser les intrigue. « Pourquoi aujourd’hui après trente années de silence ? », s’interrogent-ils. Par ailleurs, ils redoutent la réaction de colère des certains islamistes. « Quelle que soit l’issue du procès, je ne regrette pas ma décision », assure pourtant Maher Al Gohari.

 

Pour obtenir gain de cause, Me Nabil Goubraïl compte invoquer le principe de la liberté de religion prévu par la Constitution égyptienne, celui de « pas de contrainte en religion », repris du Coran par la loi islamique et tous les traités internationaux relatifs aux droits de l’homme signés par l’Égypte. L’audience, prévue aujourd’hui, fera sûrement salle comble.

 

Denise AMMOUN, au Caire

12/09/2008

Les manuscrits bimillénaires de la mer Morte bientôt sur internet

Les manuscrits bimillénaires de la mer Morte bientôt sur internet

Source : La Croix 

 

scrol01bLes manuscrits de la mer Morte, comprenant l'exemplaire le plus ancien de l'Ancien Testament découvert à ce jour, vont être photographiés et seront à l'avenir consultables dans le monde entier via Internet, a annoncé mercredi l'Autorité israélienne des antiquités à Jérusalem.

 

Les techniques les plus modernes de l'imagerie, développées notamment par les experts de la Nasa, vont être utilisées pour archiver et sortir de l'anonymat l'ensemble des milliers de fragments de manuscrits jusqu'à présent peu accessibles au grand public en raison de leur grande fragilité.

 

En outre, les procédés employés permettront aussi de mieux analyser l'état de conservation de ces documents qui datent du troisième au premier siècles avant notre ère et contiennent des extraits de tous les livres de l'Ancien Testament, et notamment le Livre d'Isaïe dans son intégralité ainsi que des textes apocryphes.

 

La durée de ce travail d'archivage ultra-moderne est en cours d'estimation.

Les manuscrits de la mer Morte, considérés comme l'une des plus importantes découvertes archéologiques du XXe siècle, ont été découverts par hasard par un berger en 1947 dans une grotte près de la mer Morte.

 

Selon le communiqué, ces documents "ont une grande importance historique, religieuse et culturelle dans la mesure où ils constituent le plus ancien document de l'Ancien Testament jamais trouvé à ce jour. Ils mettent en lumière une époque de grand bouleversements dans l'histoire du peuple juif à la fin de la période du deuxième Temple ainsi que l'histoire des débuts du christianisme."

 

Certains de ces documents ont été présentés à l'étranger, notamment à Berlin en 2005, mais leur fragilité limite considérablement leur manipulation et leur exposition à la lumière.

10/09/2008

Viet Nam : Un chrétien tué par la police

Viet Nam : Un chrétien tué par la police

Source : Journal Chrétien

topinfo_5100Un jeune chrétien de 26 ans a été tué par la police vietnamienne lors d’une manifestation de protestation contre les persécutions anti-chrétiennes au Vietnam. Il s’appelait Y-Cung Nie...

 

Le Vietnam mène une campagne très dure contre les églises chrétiennes protestantes et évangéliques « illégales » que la propagande du régime déclare « contaminées par les Evangéliques américains et donc contraires aux intérêts du pays ». Particulièrement grave est la répression à l’égard des Montagnards, ou Degar, minorité ethnique de religion chrétienne (protestante/ évangélique) qui habite les hauts plateaux centraux.

 

Selon un communiqué de la Montagnard Foundation, le meurtre de Y-Cung Nie a eu lieu le 14 avril 2008 après qu’il ait été torturé par la police vietnamienne pour avoir participé à une manifestation pour protester contre l’arrestation de trois chrétiens arrêtés quelques jours auparavant.

 

Y-Cung Nie est originaire du village de Buon Cuor Hdang, district de Cu Mgar, dans la province de Daklak. Sa mort a terrifié les habitants qui redoutent d’autres attaques de cette nature.

 

Il y a quelques mois, des milliers de montagnards chrétiens avaient manifesté pacifiquement sur les hauts plateaux centraux pour protester contre la persécution religieuse, la confiscations de terres ancestrales et le refus d’autonomie politique. Les forces paramilitaires vietnamiennes attaquèrent les manifestants. Selon Human Rights, des « dizaines de manifestants avaient été blessés dont certains frappés à mort ».

 

L’organisation Human Rights Watch et la Montagnard Foundation, une association pour la défense des droits du peuple Degar basée en Caroline du Sud, dénoncent des exécutions sommaires de membres de la communauté Degar.

 

08/09/2008

Des musulmans offensés par un culte chrétien

Grande-Bretagne - Des chrétiens se réunissent pour la prière dans une église. Des musulmans sont offensés. Les chrétiens s’excusent

(Source : Point de Bascule - mardi 2 septembre 2008)

 

Peut-on sombrer plus bas dans la haine de soi, la dhimmitude, le suicide culturel ?

 

Les musulmans offensés devraient peut-être réserver leur indignation pour les mosquées où l’on prêche ouvertement la haine, le suprématisme, la violence et la ségrégation. Lire : Enquête sur les prêches haineux dans une prestigieuse mosquée de Londres

 

 

Des musulmans choqués par une réunion de prière dans un église d’Oxford

 

st-aldates-churchUn autre signe de l’islamisation croissante de la Grande-Bretagne : un groupe de pression musulman à Oxford a demandé - et obtenu - des excuses d’un groupe chrétien qui avait organisé une réunion d’« appel à la prière » à l’église St. Aldate’s (photo ci-contre) située au centre-ville.

 

Le Muslim Education Center d’Oxford (Meco) a accusé « Porte ouvertes UK », un groupe chrétien basé à Witney, de propagande évangélique, malgré que cette organisation se soit réunie dans une église chrétienne et n’a forcé personne à y assister.

 

Pathétiquement, « Portes Ouvertes UK » a immédiatement présenté des excuses et insisté que la rencontre de prière avait été prise hors contexte, mais qu’ils « regrettaient » toute offense causée. Un porte-parole du groupe chrétien a déclaré qu’au contraire, la réunion avait pour objectif de « réduire la peur de l’islam. »

 

Le président de Meco, le Dr Taj Hargey, a dit qu’il était « choqué par leur théologie où ils se présentaient comme les justes ». Ils se donnent pour mission de « prier pour les musulmans ». Ils ont également dit que chaque année, il y a d’incroyables histoires sur la façon dont Dieu a répondu à ces prières, se révélant lui-même aux musulmans à travers le monde, amenant plusieurs d’entre eux à Jésus.

 

Il a ajouté : « Non seulement cette activité évangélique était-elle mal conçue et insensible, elle était grossièrement insultante et incendiaire envers les musulmans habitant Oxford. À Meco, notre objectif est de rapprocher les peuples de toutes les confessions, et non de les diviser davantage. Les choses de ce genre ne servent qu’à diviser les gens ».

 

Une déclaration commune de « Portes Ouvertes UK » et de l’église St Aldate dit : « Portes Ouvertes UK et St Aldate regrettent beaucoup que Meco ait été offensé par un événement conçu pour encourager les chrétiens qui fréquentent l’église à entretenir des relations positives avec les musulmans. Des centaines de chrétiens ont répondu à une invitation envoyée aux églises pour une série de réunions dans une église en vue « de réduire la peur de l’islam et d’accroître l’amour pour les musulmans ».

 

« Ainsi, nous tenons à souligner que ce n’était pas une réunion destinée aux musulmans. Avant l’événement, nous avons souligné que nous n’allions pas dénigrer l’islam ni critiquer les croyances musulmanes. D’autre part, nous croyons aussi qu’ayant nous-même découvert l’amour de Dieu à travers Jésus et fait le choix de devenir chrétiens, tous ont le droit d’explorer les différentes confessions religieuses et de prendre des décisions sur la base de leur recherche ».

 

Incroyablement, le Dr Hargey a dit que « bien que Meco ait été offensé, il ne tiendrait pas rancune ».

 

Est-ce cela que la Grande-Bretagne est devenue ? Un pays où les chrétiens sont maintenant intimidés et critiqués pour tenir des réunions de prière dans des églises chrétiennes ? Un pays où les musulmans peuvent exiger des « excuses » des chrétiens pour avoir simplement pratiqué leur religion ?

 

06/09/2008

Angola : Attaque musulmane sur des chrétiens

Angola : Attaque musulmane sur des chrétiens : une écolière décapitée, 3 églises brûlées, 40 fidèles agressés ou torturés. La police fuit la scène

Source : Point de bascule

 

ANGOLADes extrémistes musulmans ont récemment attaqué la communauté chrétienne de la ville d’Andulo. Dans un horrible incident, une écolière qui est la fille d’un diacre de l’une des églises a été décapitée. 40 fidèles ont été agressés ou torturés, et l’un d’eux a eu 20 points de suture sur la tête. La foule en colère a brûlé trois églises. Ils se sont également dirigés vers les maisons des croyants pour les intimider et ont endommagé ou détruit des biens. Des pierres ont été lancées sur les quartiers d’un projet chrétien local, causant des dommages.

 

Dans ses commentaires au Barnabas Fund, un leader chrétien angolais a déclaré que la police locale n’a pas été en mesure de mettre fin à l’attaque et a fui la scène, et que le gouvernement semble réticent à prendre des mesures contre les musulmans, croyant peut-être que ces derniers apportent une contribution précieuse à la nation. La communauté à Andulo est confuse et perturbée, notamment parce qu’ils avaient cru ce que les musulmans leur ont dit : que l’islam est une religion pacifique et que les musulmans et les chrétiens sont frères et soeurs, adorant le même Dieu.

 

L’Évangile progresse fortement à Andulo. Vingt pasteurs soutenus par Barnabas Fund sont actifs dans l’évangélisation. Le groupe chrétien a un projet de librairie, également soutenu par Barnabas Fund, qui a un impact important dans la communauté, et il a également ouvert une petite pharmacie pour les soins de santé de base. Les oeuvres du projet sont grandement appréciées par le gouvernement angolais. L’attaque est considérée comme une réaction contre son succès.

 

Via Jihadwatch

04/09/2008

La crucifixion dans les "actes de Jean"

(Cet article s'inscrit dans le débat islamo-chrétien au sujet de la crucifixion. Voir également http://christianisme.skynetblogs.be/post/6081015/temoins-...)

 

apocryphesSous le titre provocateur « Jésus n’a pas été tué », un exégète amateur musulman publie ses fantasmes sur le site de video dailymotion.

Parmi ses arguments, il a dégoté une phrase ambiguë dans le livre apocryphe « actes de Jean ».

Tous les textes chrétiens, apocryphes y compris, sont unanimes pour affirmer la crucifixion de Jésus.  Les « actes de Jean » ne font pas exception à la règle. Et pourtant, le manipulateur y a extrait ce verset où Jésus dit : « je ne suis pas non plus celui qui est sur la croix ».

Tout naïf tomberait dans le panneau croyant tenir là un texte contredisant la foi chrétienne, alors qu’au contraire, ce texte soutient l’importance de la crucifixion.

 

Cette phrase, issue du verset 99, est sortie de son contexte.

Remplaçons-le dans son contexte et lisons les versets 97 à 99 de ce livre (qui, je le rappelle, est apocryphe)

97. Après avoir dansé cette danse avec nous, bien-aimés, le Seigneur s’en alla. Et nous, comme des gens égarés et séparés de leur maître, nous fuîmes qui d’un côté qui d’un autre. Quand à moi, l’ayant vu souffrir, je n’assistai pas non plus à sa passion, mais je m’enfuis sur le mont des Oliviers, pleurant sur ce qui s’était passé. Et, lorsque le vendredi, jour de la préparation, il fut suspendu à la croix, à la sixième heure du jour, il y eut des ténèbres sur toute la terre. Et mon Seigneur, se tenant au milieu de la caverne, l’illumina et dit : “Jean, je suis crucifié par la foule d’en bas à Jérusalem et suis percé de lances et de roseaux et je suis abreuvé de vinaigre et de fiel. Je te le dis, et écoute ce que je dis. C’est moi qui t’ai mis dans l’esprit de monter sur ce mont pour que tu entendes ce qu’il faut que le disciple apprenne du maître, et l’homme, de Dieu.”

98. Sur ce, il me montra une croix bien compacte de lumière et autour de la croix une foule nombreuse qui ne présentait pas un seul aspect. Mais dans la croix il n’y avait qu’un seul aspect et une seule ressemblance. Le Seigneur lui-même, je le voyais au-dessus de la croix n’ayant pas une figure, mais seulement une certaine voix, une voix qui n’était pas celle qui était habituelle, mais douce et gentille et vraiment une voix de Dieu, qui me disait : “Jean, il faut qu’il y en ait un qui entende ces choses de moi : j’ai besoin d’un auditeur qui doive m’entendre. Cette croix de lumière est appelée tantôt par moi Verbe à cause de vous, tantôt Intellect, tantôt Jésus, tantôt Christ, tantôt Porte, tantôt Chemin, tantôt Pain, tantôt Semence, tantôt Résurrection, tantôt Fils, tantôt Père, tantôt Esprit, tantôt Vie, tantôt Vérité, tantôt Foi, tantôt Grâce. Elle est appelée de ces noms en tant que par rapport aux hommes. Mais ce qu’elle est en réalité, en tant que conçue en elle-même et dite par rapport à nous, elle est la séparation de toutes choses et la ferme élévation de choses composées d’éléments instables, et l’harmonie de la sagesse, une sagesse consistant en harmonie. Il y a des lieux à droite et à gauche, des Puissances, des Autorités, des Principes et des Démons, des Energies, des Menaces, des Colères, des Diables, Satan et la racine d’en bas, de laquelle est issue la nature des choses qui viennent à l’être.

99. Telle est donc la croix qui d’une parole a fixé le Tout et qui a séparé les choses issues de la génération et les choses plus basses, qui ensuite a tout combiné en une même unité. Cette croix n’est pas la croix de bois que tu dois voir en descendant d’ici ; et je ne suis pas non plus celui qui est sur la croix, qu’à cette heure tu ne vois pas, dont tu entends seulement la voix. J’ai été pris pour ce que je ne suis pas, n’étant pas ce que j’étais aux yeux de beaucoup d’autres, mais une autre chose. Ils me nommeront une chose vile, indigne de moi. De même donc que le lieu du repos n’est pas vu et qu’on ne parle pas de lui, à bien plus forte raison le Seigneur de ce lieu ne sera pas vu et l’on ne parlera pas de lui.

 

 

Donc dans le verset 97, Jésus affirme être crucifié par la foule à Jérusalem  « Et mon Seigneur, se tenant au milieu de la caverne, l’illumina et dit : “Jean, je suis crucifié par la foule d’en bas à Jérusalem et suis percé de lances et de roseaux et je suis abreuvé de vinaigre et de fiel." »

Mais le verset 99 évoque une autre croix, une croix de lumière surmontée de la voix de Dieu décrite au verset 98, qu’il distingue de la croix d’« en bas » : « Cette croix n’est pas la croix de bois que tu dois voir en descendant d’ici ; et je ne suis pas non plus celui qui est sur la croix, qu’à cette heure tu ne vois pas, dont tu entends seulement la voix. »

 

Lisons également le dernier verset :

Verset 115. Et, ayant fait sur lui le signe de la croix, il se dressa debout tout entier et dit : “ Tu es avec moi, Seigneur Jésus-Christ. ”

Faire le signe de croix est typique de l’église catholique et d’écrits tardifs, mais quoiqu’il en soit, cela représente bien l’importance que la crucifixion a dans le christianisme.

 

Ce texte apocryphe est très confus et explique de manière un peu maladroite la double nature du Christ (Jésus-homme et Jésus-Dieu) en décrivant la crucifixion de Jésus-homme sur croix de bois à Jérusalem et une croix de lumière assimilée à Dieu (« voix de Dieu », « appelée tantôt Fils, tantôt Père, tantôt Esprit ») sur laquelle Jésus-homme ne se trouve pas.

 

Il faut vraiment être malhonnête pour tenter de duper les gens en extrayant un morceau de verset parmi tous ces textes et en détourner le sens.

L’ensemble des textes chrétiens confirme la crucifixion.  Tout cela me conforte dans l’idée que l’islam ne tient pas sur des bases solides.

02/09/2008

Indonésie : Des étudiants chrétiens chassés de leur campus par une horde d’islamistes

Indonésie : Des étudiants chrétiens chassés de leur campus par une horde d’islamistes

Source : Point de bascule

Une preuve d’amour, de tolérance et de paix, version islamique bien sûr...

 

indonesia_jihad_5482Des centaines d’étudiants chrétiens en théologie vivent dans des tentes depuis qu’une horde de voisins musulmans en colère a envahi leur campus le mois dernier, brandissant des lances de bambou et lançant des cocktails Molotov.

 

L’incident est arrivé dans un contexte de préoccupations grandissantes que les islamistes radicaux menacent la tradition indonésienne de tolérance religieuse.

 

En pourparlers depuis l’attaque, la Arastamar Evangelical School of Theology a convenu avec réticence de fermer son campus établi depuis 20 ans à Jakarta Est. Cette semaine, l’école a accepté une offre de déménager dans un petit immeuble à bureaux de l’autre côté de la capitale indonésienne.

 

« Pourquoi devrions-nous être forcés de quitter notre maison alors que nos agresseurs se déplacent librement ? » a demandé le révérend Mangentang Matheus, président de l’école de 1400 étudiants.

 

Le gouvernement du Président Susilo Bambang Yudhoyono, qui compte sur le soutien des partis islamiques au Parlement, se bat pour concilier une profonde tradition islamique et une constitution laïque. Vu les élections en avril prochain, le gouvernement ne semble pas disposé à défendre les minorités religieuses et à prendre le risque d’être décrit comme anti-islamique dans le plus grand pays musulman au monde.

 

L’attaque du 25 juillet, qui a blessé 18 étudiants, a été le point culminant d’années de tensions larvées entre l’école et les résidents du quartier Kampung Pulo.

 

Senny Manave, un porte-parole de l’école chrétienne, a déclaré que des voisins se sont plaints que les prières et les hymnes étaient des activités évangéliques dérangeantes.

 

Plusieurs voisins se sont refusé à tout commentaire, disant craindre que cela n’envenime les relations. Une bannière bien en vue, signée par des dizaines de personnes, a été accrochée à une entrée du quartier.

 

« Nous, la communauté de Kampung Pulo, exigeons que le campus sont fermé et dissous », dit-elle.

 

L’attaque a commencé vers minuit, quand les étudiants se sont réveillés au bruit des pierres tombant sur le toit de leur dortoir pendant qu’une voix dans le haut-parleur d’une mosquée voisine criait « Allah Akbar », ou « allah est grand » en arabe.

 

L’orateur non identifié exhortait les résidents à se soulever contre leurs « voisins indésirables », a déclaré Sairin, le chef de la sécurité du campus, connu sous un seul nom.

 

L’attaque faisait suite à l’allégation qu’un étudiant s’était introduit dans la maison d’un résident, mais la police a rejeté cette accusation.

 

Les relations difficiles remontent à 2003, lorsque des voisins ont commencé à protester contre la présence de l’école. L’an dernier, des résidents ont mis le feu aux abris des travailleurs de la construction pour tenter d’empêcher que le campus ne prenne de l’expansion dans le quartier. Certains ont également contesté la légalité du permis de l’école.

 

Le député chrétien Karo Daniel Kadant a accusé les spéculateurs immobiliers d’avoir provoqué l’incident du mois dernier pour libérer le terrain en vue d’un usage plus rentable, après que l’école ait refusé de vendre.

 

Il a également accusé le gouvernement de ne pas promouvoir les relations interconfessionnelles qui, selon lui-même ainsi que d’autres personnes, se détériorent.

« Les gens sont encore tolérants, mais les musulmans se méfient de plus en plus des autres », a déclaré le professeur Franz Magnis-Suseno, un jésuite qui a vécu en Indonésie pendant un demi-siècle.

 

Il a ajouté que la police n’a pas réussi à empêcher les attaques contre les minorités et la fermeture forcée des églises chrétiennes et des mosquées non traditionnelles par des bandes dirigées par des musulmans radicaux.

 

« En ne faisant pas appliquer la loi, l’État a une certaine responsabilité dans cette augmentation de l’intolérance », a-t-il dit.

 

Une foule a pris d’assaut une église durant un service religieux dimanche dernier dans un autre quartier de Jakarta Est, forçant des dizaines de chrétiens à fuir, a déclaré le chef de la police de Jakarta, le colonel Carlo Tewu. Il n’y a eu aucune arrestation.

 

Depuis qu’ils ont été chassés du campus, près de 600 étudiants dorment sous des bâches suspendues dans un camp de scouts à proximité, où ils ont dû creuser des tranchées pour garder l’eau des pluies diluviennes. Les cours sont donnés avec des mégaphones dans la chaleur estivale étouffante, sous les arbres ou les bâches. Un nombre équivalent d’étudiants vivent dans un gîte. Les autres sont retournés dans leurs familles.

 

La nourriture, l’eau et les fournitures scolaires sont donnés par des groupes religieux et des organismes de bienfaisance communautaires.

 

« Nous nous sentons comme des réfugiés dans notre propre pays », a déclaré Dessy Non, 19 ans, un étudiant de deuxième année se spécialisant en éducation. « Comment pouvez-vous étudier ici ? J’ai suivi seulement 20% de ma dernière leçon. C’est difficile de se concentrer ».

Les chrétiens n’ont pas été les seules cibles des radicaux musulmans. Cette année, ils ont incendié des mosquées de la secte musulmane Ahmadiya qu’ils considèrent hérétique.

 

En juin, le gouvernement a ordonné aux membres de la secte de réintégrer l’islam dominant, suscitant des inquiétudes parmi les adeptes qui craignent que l’État n’intervienne dans les questions religieuses et cède aux demandes des radicaux.

 

« Nous vivons dans un pays où il y a plusieurs religions, mais le gouvernement est incapable d’empêcher les actions de groupes fondamentalistes », a déclaré Manave, porte-parole de l’école. « Le gouvernement est incapable de protéger les minorités ».

31/08/2008

Laos : Chrétiens détenus pour avoir cru en Dieu

Laos : Chrétiens détenus pour avoir cru en Dieu

(Source : Journal Chrétien )

topinfo_9381La scène se passait le mois dernier. Par une forte chaleur, les chrétiens du village de Katin, situé au sud du Laos, enterraient l’un des leurs.

 

Après avoir recouvert le corps, ils ont placé une croix en bois sur la tombe… et ont été aussitôt accusés par les chefs du village de « pratiquer des rituels ennemis de l’Etat ». Quelques jours plus tard, 17 familles chrétiennes de ce village, soit 80 personnes, hommes, femmes et enfants, étaient enfermées dans un local pendant 72 heures, sans nourriture, ni eau. Le but était de forcer les adultes à renoncer à leur foi. Ne supportant pas de voir leurs enfants souffrir de la faim et de la soif, 10 familles ont fini par accepter et ont pu rentrer chez elles. Les 7 autres qui ont résisté ont été expulsées du village.

 

Au même moment, dans une autre province du sud, des policiers ont investi une église de maison et ordonné aux 63 chrétiens qui s’y trouvaient de stopper le culte ou bien ils risquaient d’être arrêtés et inculpés d’avoir « cru en Dieu et de lui avoir rendu un culte ». Mais les chrétiens ont refusé de s’exécuter. La police a alors arrêté le pasteur Sompong, ainsi que deux autres responsables de cette église située dans le village de Boukham. Quand le culte a repris, d’autres policiers sont entrés à nouveau dans l’église, arrêtant une autre personne du nom de Sisompu. Puis, alors que les chants et les prières repartaient, les policiers sont à nouveau intervenus, arrêtant cette fois-ci une jeune fille de 17 ans, Kunkham. Les cinq chrétiens ont été détenus pendant quelques jours dans la prison de Dong Haeng, puis relâchés, mais le pasteur Sompong et deux autres chrétiens ont été à nouveau interpellés depuis.

 

Quelques jours après ce raid de la police, le pasteur d’une autre église de maison était convoqué par les policiers. Ces derniers voulaient connaître la raison du nombre croissant de villageois qui choisissaient de croire en Dieu.

29/08/2008

Hard rock chrétien :Stryper

Le hard Rock chrétien est mal connu. Voici un bel exemple qu'est le groupe Stryper et trois de leurs chansons.

STRYPER : In God we trust

It's been said money talks

If so what does it say?

Four simple words we see every day

 

 

The rich, the poor

Heaven is for those who choose

Don't put your trust in money

You'll lose (again and again)

 

 

In God we trust

In Him we must believe

(He is the only way)

In God we trust

His Son we must receive

(Tomorrow's too late, accept Him today)

 

 

Prenons le billet de 1 dollar américain et lisons juste au dessus du "ONE" : "IN GOD WE TRUST"
Stryper n'a pas choisit ce titre par hasard. Ils ont dailleurs trouvé le meilleur moyen de lier les deux thèmes de leur chanson : l'argent et Dieu.

Et ce n'est pas pour rien que ces 2 réflexion sont si proche l'une de l'autre.

Au début, mon interprétation et que c'est l'argent qui provoque l'apparition de ces mots que nous pensons banals : riche et pauvre.
Rudimentaires parce que nous n'y voyons plus rien d'extraordinaire; la pauvreté ne choque plus, l'excès de richesse ne scandalise plus.

Stryper parle alors du Paradis, et affirme que personne n'est obligé d'entrer au paradis, de croire en Dieu, car c'est un choix.
Par contre, le gorupe défend qui que ce soit de coire en l'argent, car celui-ci n'est là pour sauver personne, et mènera l'homme avide à sa perte.

Stryper expose alors ensuite sa façon de voir les chose.
Le chanteur redit l'expression clé de la chanson, mais la délie de l'argent pour entrer dans une physionomie plus spirituelle. Un sous-thème s'ajoute, le matérialisme : Dieu est la seule voie du "salut", donc l'homme ne doit pas mettre sa confiance dans les choses ou dans les hommes.
Toi, internaute, ne te stigmatise pas uniquement sur la religion, mais prête aussi forte attention à la vision métaphysique des ces quelques mots, commes les grands philosophes qui ont fait réflexion sur cette problématique et ont même finit par la défendre, combien il étaient "athés". (hors sujet)

Pour finir, les 2 dernière lignes sont exclusivement destinée à décrire le fond de la religion : une relation avec Jésus-Christ, le fils de Dieu. Stryper nous exhorte à l'accepter (par le coeur) mais avertis que le temps passe et qu'on peut mourir chaque jour en ayant loupé le "salut".
Croire en Jésus maintenant, c'est être en qques sorte"assuré", alors que mort on ne pourra plus rien, ce sera top tard.

STRYPER : Reborn

If you believe in my love
If you believe in my pain
If you believe in my jealousy

If you believe in my faith
If you believe in my hope
If you believe in my misery

If you believe in my way
If you believe in my word
If you believe in my honesty

If you believe in my life
If you believe in my death
If you believe in my memory

I’ll crush the chains that bind
And make you feel you’re born again
(Reborn again, reborn again)
Your freed heart, soul and mind
Will make you feel you’re born again

If you believe in my grace
If you believe in my peace
If you believe in my nobility

If you believe in my power
If you believe in my strength
If you believe in humility

If you believe in my way
If you believe in my word
If you believe in my honesty

If you believe in my life
If you believe in my death
If you believe in my memory

I’ll crush the chains that bind
And make you feel you’re born again
(Reborn again, reborn again)
Your freed heart, soul and mind
Will make you feel you’re born again
Yeah, born again

I’ll crush the chains that bind
And make you feel you’re born again
(Reborn again, reborn again)
Your freed heart, soul and mind
Will make you feel you’re born again
Yeah born again
Your freed heart, soul and mind will make you feel you’re born again
Yeah, born again

Stryper : More than a man

Long ago, there was a man who came
Came and died for you
You, you say you don't want to know
But I've got to tell you the truth

God, I will follow you because you died for me
Gave to me your life to set me free
Anyone who asks shall receive
Jesus in your heart
It's time for you to start
Giving God all the glory

More than a man, God almighty
He created you
He's the One, the One who rules the land
He is the One I choose

All of the glory today
No matter what some people say
All of your faith
And your life will start to change

27/08/2008

La Bible : Le livre des records

La Bible : Le livre des records

 

Le livre le plus combattu

 

 - brûlée par le roi Jehojakim, 6e siècle avant JC, et par bien d'autres après lui;

 - interdite au Moyen-Age ou, de nos jours encore, dans plusieurs pays du monde;

 - dénigrée par les philosophes des 18e et 19e siècles.

 

 La Bible dérange, mais survit à ses détracteurs.

 

Le livre le plus imprimé

 

(statistiques de février 1999: Société biblique britannique et étrangère, Cambridge)

 

 - 18 millions de Bible

- 12 millions de Nouveau Testament

- 600 millions d'extraits de la Bible

 

Le premier livre imprimé au monde en série:

 

 - par Jean Guttenberg (Allemagne), fin 1454.

 

Le livre le plus traduit

 

Le livre le plus traduit du monde, début 1999, la Bible complète existait en 366 langues, le Nouveau Testament en 928 langues).

 

 La Bible est traduite, en partie ou en entier, en 2212 langues, soit:

 

 - 624 langues en Afrique

- 547 langues en Asie

- 385 langues en Océanie

- 197 langues en Europe

- 73 langues en Amérique du Nord

- 383 langues en Amérique latine

- 3 langues artificielles (Espéranto, etc.)

 

 Actuellement, 700 projets de traduction sont en chantier dans le monde.

 

 La Bible est le livre de Dieu. L'avez-vous lu?

 

- Tiré de La Bonne Semence Avril 2001

 

 

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On compte environ 5000 boutiques de livres chrétiens aux États-Unis alors que 4000 des 6500 langues parlées dans le monde n'ont pas encore accès aux textes de la Bible. 95% des Bibles imprimées sont en anglais pour les 9% des gens qui peuvent les lire. 80% des gens de la planète n'ont jamais possédé de Bible alors que les américains de la planète en comptent en moyenne 4 par foyer.

 

- Cité de «Révolution dans les missions mondiales» par K. P. Yohannan

 

25/08/2008

Exo - témoignage

Chris et Laura du groupe chrétien Exo sont des habitués de notre église. Voici une très belle vidéo dans laquelle Chris expose le témoignage de notre soeur Rebecca.

 

23/08/2008

Prier comme on respire

Prier comme on respire

(Source : Journal chrétien)

lundi 11 août 2008

 

Pour la plupart des gens, la prière est associée à des endroits et à des moments particuliers. On pense au culte à l’église. Elle est aussi associée à des rites et à des gestes particuliers comme le prosternement chez les musulmans. Or le théologien Karl Barth, en étudiant la prière chez les Réformateurs, dans un très beau livre intitulé sobrement « la prière », montre que prier c’est beaucoup plus que quelques moments ritualisés de l’existence : la prière est d’abord et surtout une attitude de vie.

 

Dans la prière, il en va de notre existence vue à la lumière de l’Evangile. Elle révèle la faiblesse de notre foi ainsi que notre incapacité à vivre pleinement en disciple du Christ. La prière chrétienne est donc le cri du croyant qui implore Dieu de l’aider, de l’accompagner et de le soutenir dans son effort de conduire sa vie en fidélité à l’Evangile. La prière n’est ni plus ni moins qu’un aveu de faiblesse de l’homme croyant, conscient de la pauvreté de sa foi et de l’imperfection de son obéissance.

 

Une nécessité

 

Vue ainsi, elle est une nécessité existentielle, et en aucun cas une bonne œuvre pieuse et gentillette. Puisque Dieu nous a déjà tout donné en Christ, on pourrait se dire que la prière est superflue. C’est le contraire qui est vrai ! Le chrétien n’a pas le choix : sans ce dialogue avec Dieu, sans cette aide reçue, il ne peut faire face au défi que lui impose sa foi de se mettre en route avec le Christ. « Ainsi, il n’est pas possible de dire : je prierai, ou je ne prierai pas, comme s’il s’agissait d’un acte à bien plaire. Etre chrétien et prier, c’est une seule et même chose qui ne peut être livrée à notre caprice. C’est un besoin, une sorte de respiration nécessaire pour vivre », écrit Karl Barth. Pour le dire en des termes pauliniens, conscient de son incapacité à pratiquer la loi, le croyant accepte de ne vivre que de la grâce de Dieu. La prière est donc aussi reconnaissance.

 

Même si j’insiste beaucoup sur l’aspect intime et personnel de la prière chrétienne, il ne faut pas oublier qu’elle comporte toujours une dimension communautaire. Barth l’exprime ainsi : « La prière ne peut en aucun cas nous éloigner des hommes ; elle ne peut que nous unir puisqu’il s’agit ici d’une question qui nous concerne tous. »

 

Du cœur et de l’esprit

 

Nous l’avons vu, fondamentalement la prière est d’abord silence devant le chaos existentiel auquel seul Dieu peut donner sens. Ensuite, elle est reconnaissance pour l’amour agissant de Dieu dans nos vies. La prière ne peut donc être un creux bavardage ni une récitation mécanique, c’est un acte impliquant l’esprit et le cœur. Il est essentiel de comprendre sa prière et celle des autres ! Voilà pourquoi la réforme a condamné l’usage du latin (en vigueur jusqu’en 1968 dans l’Eglise catholique romaine) et le parler en langue (pratiqué dans les communautés pentecôtistes). La prière parlée se doit d’être sobre et brève, à l’image de la prière des chrétiens : « le Notre Père ».

 

Pour terminer, n’occultons pas un aspect controversé, mais bien présent de la prière, y compris de la prière chrétienne : la demande. « Parce qu’il est notre Dieu en Jésus-Christ, Dieu lui-même nous pousse à prendre, devant lui, une attitude qui semble à première vue téméraire et osée ; il nous oblige à le rencontrer avec une certaine audace : « Tu nous as fait des promesses, tu nous as commandé de prier ; et me voilà, je viens, non pas avec mes idées pieuses, ou parce que j’aime prier (peut-être que je n’aime pas prier) et je te dis ce que tu m’as demandé de te dire : aide-moi dans les nécessités de ma vie. Tu le dois ; je suis là. » Luther a raison : la position de l’homme qui prie exige la plus grande humilité en même temps qu’une attitude d’audace. »

 

En tant qu’attitude existentielle, reflet de nos doutes et de nos certitudes de croyants, la prière ne peut être réduite à un acte précis lié à une attitude, à un moment et à des paroles précises : elle est relation vivante entre le croyant et son Dieu en tous lieux et en tout temps.

 

Philippe Kneubühler/ VP

 

21/08/2008

"Viens à moi mon enfant"

19/08/2008

Palestine : Conversion d’un membre du Hamas

Les "confessions" d'un membre du Hamas devenu chrétien...

(Source : Blogdei)

 

Cela n'arrive pas tous les jours: un journaliste israélien du "Haaretz", Avi Issakharov, spécialisé dans les Affaires arabes, a été contacté il y a quelques temps par une personne d'origine arabe résident aux Etats-Unis, qui l'informait qu'un ancien membre du Hamas converti au Christianisme, émigré depuis aux Etats-Unis (on le comprend) souhaitait le rencontrer et lui accorder une interview. Issakharov s'est alors rendu en Californie, et en a ramené des révélations...explosives! Le personnage en question est Moussaeb Youssouf, fils de Hassan Youssouf, l'un des leaders les plus populaires du Hamas en Judée-Samarie. Alors qu'il était tout destiné à marcher dans les traces terroristes de son père, un jour, lors d'une promenade à Jérusalem, il avait été abordé par un missionnaire chrétien qui avait fini par l'attirer au Christianisme au point de se convertir.

 

Conséquence immédiate, il a du fuir le pays pour échapper aux foudres islamiques, et s'est installé aux Etats-Unis. Dans les entretiens qu'il a eus avec le journaliste israélien, Joseph (c'est son nouveau nom) accuse notamment le Hamas d'être "une organisation cruelle et corrompue" et met en garde les Juifs de traiter avec lui. "Ils sont motivés par l'Islam, religion violente, et n'accepteront jamais votre présence au Proche-Orient". Joseph ne cache pas sa haine de la population, de la religion et de l'organisation dont il est issu: "De mon point de vue, l'Islam constitue un vaste mensonge. Ceux qui ont forgé l'Islam, ont vénéré Mahomet d'avantage que Dieu Lui-même, ils ont massacré en Son Nom, et frappent leurs femmes en Son Nom." Alors qu'il avait lui-même passé un court séjour à la prison de Meggido, il se rappelle: "Lorsque j'étais avec eux (le Hamas) en prison, j'ai compris qui ils étaient réellement. Leurs chefs jouissaient de privilèges accordés par les Israéliens: meilleure nourriture, lits plus confortables, visites plus fréquentes. Et lorsqu'ils eurent eux-même à faire avec des détenus palestiniens, ils se comportèrent avec une cruauté extrême envers leurs propres frères, les torturant pour savoir s'ils avaient collaboré avec Israël"

 

Et Israël? Joseph est un fan d'Eyal Golan, qu'il écoute tous les jours et éprouve une grande nostalgie d'Israël...

 

Shraga Blum